全詞作婦人語，乍一看去，仿佛是標准的“應歌體”(即代歌妓所作以為佐歡之詞)，但在“閨人寄遠”的詞題下，又補了“調朱錦江”四字，所以還是高鶚在那邊“調”，只是改換了方式而已。詞中借用“閨人”口氣給遠方的情人寄書：問他為了何事苦苦流連，難道真的不思歸了?每當你在向笙歌叢裏，著意惜芳菲之時，應該時時記起我這朵“小院薔薇”啊!尚達翔先生注云：“芳菲：本指花草，這裏借代青樓女子。”是注得对的。

　　高鶚自寫冶遊行跡的詞，還有《南歌子》(又名《南柯子》)：

　　新火調寒食，生衣御夾紗。鶯兒燕子語交加，咒得桃飛盡咒楊花。 杜牧尋春晚，江淹恨別賒。夢中猶識那人家，認取小橋曲港不爭差。

　　高鶚在詞中自比尋春的杜牧，“小橋曲港”正是江南的景象，而“那人家”者，亦紅樓人家也。

　　《江城子·柳》：

　　水村山郭影迢遙，袖兒揚，帶兒飄。的的盈盈，眉眼總如描。只為多情絲一把，清減了，小蠻腰。永豐坊里雨瀟瀟， 冷啼痕，熱心苗。回首東風，贏得別魂消。老大漫添攀折恨，怎不解，系征橈。

　　詞中對自己的薄幸，有一絲淡淡的自責。

　　《漁家傲·書所見》：

　　乳燕輕呼嬌夢醒，香雲半墮蝤蠐領。一線枕痕紅玉癭。心自警，軟風微怯羅衫冷。整罷搔頭還復整，眼兒失睡渾忪惺。何事遲回行不定?廝傒幸，隔簾看殺雙鴛影。

　　此詞寫美人睡態之美，似屬一般的香奩體;但“廝傒幸，隔簾看殺雙鴛影”一語，卻透露此時確是身處“紅樓”中。傒幸，亦寫作徯幸、奚幸，作煩惱、焦躁、憂愁、疑惑、尷尬解。王實甫《西廂記》一本三折：“月朗風清恰二更，廝傒幸，也無緣，小生薄命。”湯式《一枝花·嘲素梅》：“可知道楚大夫廝傒幸，萬古《離騷》不自名，枉自飄零。”正當這邊心事重重，自警自嗟之時，那邊卻“隔簾看殺雙鴛影”，豈不令人尷尬莫名?這種殺風景的景象，也只有那種場所才有。

　　《聲聲慢·同積軒過長河堤舊所見處》：

　　乍晴天氣，隨分裳衣，乘閑且便招遊。綺樹虹橋，天然位置芳洲。卻問桃花小洞，悄開簾，認阮窺劉。佯羞也，更回波一笑，依舊風流。 記起少時酒伴，費金丸買破，杏怨梨愁。趁蝶隨蜂，浪贏兩袖香留。今日鬢絲憔悴，任閑情、都付秦謳。吹鐵笛，數聲林外欲驚秋。

　　此詞自記少年冶遊之事，“今日鬢絲憔悴，任閑情、都付秦謳”，是多數“煙花南部之錄”、“燕脂北里之歌”的作者所共有的感歎，為《吳門畫舫錄》作序的吳錫麒就說過近似的話：“若夫僕者，綺語之債，已懺於心;縮屋之貞，可信於友。豈有烏蟾告邁，齒發兼雕，重參天女之禪，來對玉臺之簿者乎!”按，吳錫麒(1746-1818)，字聖徵，號縠人，錢塘人。乾隆四十年(1775)進士，由編修累官至國子監祭酒。嘗主講揚州安定、樂儀書院，善詩詞，有《有正味齋集》。其《菩薩蠻》云：

　　春波軟蕩紅樓水，多時不放鶯兒起。一樣夕陽天，留寒待禁煙。已是人消瘦，只此情依舊。可奈別離何，明朝楊柳多。

　　詞中亦有“紅樓”。上片寫景，春波軟蕩，碧水紅樓，下片寫人將別離，而此情依舊，正是他的“綺語之債”。上述詞作充分證明，高鶚筆下的“紅樓”，就是青樓妓館。

　　世人對“紅樓”的曲解，已非一日，積重難返。為了徹底澄清之，擬再舉一些材料：

　　1、唐·范攄，號五雲溪人，乾符中(約877年)客於霅溪。著《雲溪友議》，其《崔涯》一篇，敘吳楚狂士崔涯，與張祜齊名。每題詩於倡肆，無不誦之於衢路，譽之則車馬繼來，毀之則杯盤失措。嘗嘲妓李端端曰：“黃昏不語不知行，鼻似煙窗耳似鐺。”端端得詩，憂心如病，乃道傍再拜乞哀，乃重贈一絕句以飾之云：“揚州近日渾成差，一朵能行白牡丹。”或戲之曰：“李家娘子，才出墨池，便登雪嶺，何為一日黑白不均?”結末云：“紅樓以為倡樂，無不畏其嘲謔也。”

　　2、唐·柳祥《瀟湘錄·呼延冀》，敘呼延冀授忠州司戶，攜其妻之官。其妻本歌妓之女，能歌，薄有文藝，好酒，多放蕩。曾有書述與呼延冀之交往，中有“每念花間同步，月下相對，紅樓戲謔，錦闈言誓”之句。

　　3、宋·無名氏《御街行》：“霜風漸緊寒侵被。聽孤雁、聲嘹唳。一聲聲送一聲悲，雲淡碧天如水。披衣起。告雁兒略住，聽我些兒事。塔兒南畔城兒裏，第三個、橋兒外。瀕河西岸小紅樓，門外梧桐雕砌。請教且與，低聲飛過，那裏有、人人無寐。”“人人”，猶那人。作者囑咐南飛的雁兒，低聲飛過城裏第三橋外瀕河西岸的小紅樓，因為那裏有為他而徹夜不眠的人。

　　4、宋·孫惟信(1179-1243)，字季蕃，號花翁，開封人。曾遊江南，留寓蘇杭，著有《花翁詞》。其《南鄉子》云：“璧月小紅樓，聽得吹簫憶舊遊。霜冷闌幹天似水，揚州，薄倖聲名總是愁。塵暗鷫鹴裘，裁剪曾勞玉指柔。一夢覺來三十載，風流，空對梅花白了頭。”孫惟信以杜牧自況，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”，正是對“小紅樓”的最好注釋。

　　5、明·方汝浩《禪真逸史》第十三回，敘酒生兒陳阿寶因出首林澹然，領得一筆賞銀，喬裝混進妓館，被土妓媚春看出破綻，唱了一出北調《江水兒》：“你可也辦着青州從事，紫府真誥，改衣裝來混取?翠館莫冠笏，紅樓不用呼。”小曲中，“翠館”、“紅樓”都是妓院的代稱。

　　6、清初·吳梅村(1609-1671)有《過惠山錦樹林玉京道人墓詩》一首，錄如下：

　　龍山山下茱萸節，泉響琤淙流不竭;但洗鉛華不澆愁，形影空潭照離別。離別沉吟幾回顧，遊絲夢斷花枝悟。翻笑行人怨落花，從前總被春風誤。金粟堆邊烏鵲橋，玉孃湖上蘼蕪路。油壁曾聞此地遊，誰知即是西陵墓。烏桕霜來映夕曛，錦城如錦葬文君。紅樓歷亂燕支雨，繡嶺迷離石鏡雲。絳樹草埋銅雀成，綠翹泥涴鬱金裙。居然設色倪迂畫，點出生香蘇小墳。相逢說盡東風柳，燕子樓高人在否。枉拋心力付蛾眉，身去相隨復何有。獨有瀟湘九畹蘭，幽香妙結同心友。十色箋翻貝葉文，五條弦拂銀鉤手。生死旃檀祗樹林，青蓮舌在知難朽。

　　卞玉京，原名賽賽，字雲裝，秦淮八豔之一。明慧絕倫，善畫蘭，書法逼真黃庭，琴亦妙得指法。曾與吳梅村交好，清初為道士，稱玉京道人。玉京墓在無錫惠山。此詩寄托了吳梅村對卞玉京的悼念。詩中“紅樓歷亂燕支雨”，正與卞玉京的身份相合。

　　7、顧橫波，原名媚，一字眉生，秦淮八豔之一。龔鼎孳(1615-1673)納為側室，龔有《小重山·重至金陵》云：“長板橋頭碧浪柔，……烏衣燕，飛入舊紅樓。”

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