1、明·潘之恒《亙史》引嘉隆間曹大章(嘉靖三十二年進士)《秦淮仕女表序》云：“曾見《金陵名妓分花譜》，自王室奴以下凡若而人各綴一詞，切而不雅;《十二釵女校書錄》差強人意，未盡當家。”

　　2、《情史》卷七“情癡類”《老妓》，後錄明末名士王百穀語云：“嘉靖間，海宇清謐，金陵最稱饒富，而平康亦極盛。諸姬著名者，前則劉、董、羅、葛、段、趙，後則何、蔣、王、楊、馬、褚，青樓所稱十二釵也。馬姬高情逸韻，濯濯如春柳聞鶯，吐辭流盼，巧伺人意。諸姬心害其名，然自顧皆弗若，以此聲華日盛。凡遊閑子、遝拖少年，走馬章臺街者，以不識馬姬為辱。油壁障泥，雜遝戶外。池館清疏，花石幽潔，曲室深閨，迷不可出。教諸小鬟寧梨園子弟，日為供帳燕客。羯鼓、琵琶聲與金纓紅牙相間。北鬥闌幹掛屋角，猶未休。雖纏頭錦堆床滿案，而鳳釵榴裙之屬，嘗在子前家，以贈施多，無所積也。”

　　3、俞樾《茶香室三鈔》引朱彝尊(1629-1709)《靜志居詩話》云：“趙彩姬，字今燕，名冠北里。時曲中有劉、董、羅、葛、段、趙、何、蔣、王、楊、馬、褚，先後齊名，所謂十二釵也。”在這些材料中，“十二釵”都與“青樓”、“北里”、“曲中”聯系在一起，實際上是“女校書”的別稱。

　　4、福建師範大學圖書館藏郭白陽撰《瀟碧廚瑣錄》稿本，卷二有云：

　　景翩翩，明建寧名詩妓也，小字三妹，名傾一時，有“十二金釵第一人”之目。嘗作《紅榴記夢詩》，有“無端角枕上，薄命訴娥眉”之句，生平詩歌甚多。道光元年，邑令馬廷鼎為修墓，刻詩墓碑，跋云：翩翩，明時善詩女也。按場出盱江，誤歸濉川丁某，原葬東郊水月觀之左。康熙間，為丁後裔別售其穴，而遷其骨於他處。余辛巳重蒞斯土，訪翩翩之墓，莫知其所，心甚憫惻，緣於原葬隙地設碑勒詩，以存古跡不墜云。

　　依《瀟碧廚瑣錄》之提示，檢得《建寧縣志》卷之五《坵墓》，所附“詩妓景翩翩墓”云：

　　在水東水月觀旁。翩翩，名詩妓也，本盱江人。小字三妹，名傾一時，有“十二金釵第一人”之目，誤歸丁某。嘗作《紅榴記夢詩》，有“無端角枕上，薄命訴娥眉”之句，生平詩歌甚多。其墓在水東水月觀之左，康熙間，復為丁後裔別售其穴，而遷其骨於他處。邑令檀光熿詩：“才名異代詩千首，豔骨荒原土一抔。共約春郊尋斷碣，誰知夜壑報移舟。錢塘蘇小題應徧，虎阜貞娘詠不休。更有潯陽江上月，恰逢白傅謫江州。”里人廖必亨詩：“蛾眉薄命從誰訴，馬鬣消魂失一抔。去矣松楸成莽路，悲哉夜月泣孤舟。芙蓉車渺人何在?桃葉歌殘恨未休。垂淚瑤臺空悵望，求仙不早到蘇州。”徐質甫詩：“絕代風流怨落花，彩雲易散夕陽斜。遊人指點翩翩墓，唯有垂楊綰暮鴉。”董潤詩：“一醒煙花夢裏天，舞衫歌翩謝前緣。才非兼福難為遇，爭縱承恩久必遷。心事錯從琴上托，髪光誰向鏡裏憐?詩名不逐紅顏朽，泣月年年對墓圓。”

　　道光元年，邑令馬廷鼎為修墓，刻詩墓碑，跋云：“翩翩，明時善詩女也。按場出盱江，誤歸濉川丁某，原葬東郊水月觀之左。康熙間，為丁後裔別售其穴，而遷其骨於他處。余辛巳重蒞斯土，訪翩翩之墓，莫知其所，心甚憫惻，緣於原葬隙地設碑勒詩，以存古跡不墜云。玉骨沉淪瘞水東，幾經宿草亂蓬蓬。江幹幻影三更月，寺外淒魂五夜風。豔骨錯投悲地老，詩腸枉繡問天工。古來美質多如此，無限深情數語中。”

　　查《建寧縣志》卷之九《職官》，知最早為之題詩的檀光熿，安徽建德人，舉人，康熙十九年庚申(1680)任福建建寧知縣，其時在《紅樓夢》成書之前。從康熙十九年到道光元年(1821)的一百四十年中，建寧人都在懷念這位位居“十二金釵第一人”、名傾一時的名詩妓景翩翩，充分地說明“十二釵”的涵義，是為其時社會所認同的。而身居現任知縣的檀光熿、馬廷鼎為之刻詩墓碑，好像誰也沒有感到有什麼不妥，可見其時社會心理之一斑。

　　又，錢謙益《列朝詩集小傳》閏集香奩下《景翩翩》云：“景翩翩，字三昧，建昌青樓女也。與梅生子庾以風流意氣相許，有婚姻之約而不果。久之，窮困以死。詩名《散花吟》。王伯榖有詩曰：‘閩中有女最能詩，寄我一部《散花詞》。雖然未見天女面，快語堪當食荔枝。’翩翩本家盱江，時時出遊建安，故伯榖以為閩中女子。同時金陵有徐翩翩，才色為秦淮之冠，嘗有句云：‘紅拂當年事，青樓此日心。’歸江上鬱公子，老於鬱氏，以儀法有聞。”可見，廁列“十二釵”之目的青樓女子，衡量的標准是“才”“色”二字，而善詩又為最重要的條件。“豔骨錯投悲地老，詩腸枉繡問天工”，這種“古來美質”的普遍悲劇命運，正是她們喚起後人“無限深情”的根本原因。

　　5、同治年間齊學裘，著有《見聞隨筆》、《見聞續筆》二書，《見聞續筆》卷八有《姚孝廉風流》一篇，記姚梅伯(燮)風流逸事，中有“金釵十二”句，殊堪注意。全文如下：

　　姚梅伯(燮)孝廉，定海縣人，工畫梅，能書。著有《疏影樓詞》、《復莊詩問》、《梅伯鈔》行世。耳聾，好色，聞吳縣水菓四官，美豔無匹，遂邀余同訪。見四官姍姍其來，姚雙目注之，長跪叩首而已。四官笑不可止，姚便叩首不止。年逾五十，風趣如此。繪《懺綺圖》，裝潢成卷，先索余題詩。詩曰：

　　絕代佳人姚梅伯，卻嫌脂粉汙顏色。年來懺綺繪作圖，穩坐蒲團適其適。金釵十二排兩行，抱琴執拂焚清香。最後垂髫棒劍立，白虹一道沖天光。眉飛色舞情何長，鬢絲禪榻心暗傷。年華逝水不可恃，世實危脆無牢強。結習未除花自著，結習已除花自忘。雲消現出團團月，放下屠刀便成佛。合教天女伴維摩，是色是空究何物。我亦有圖非懺綺，總領眾香大歡喜。行雲流水任悠悠，我自隨緣行樂耳。大千世界視微塵，十萬天女來紛紛。衣香花氣相氤氳，化為一片妙鬘雲。爭妍競媚左右陳，緩歌慢舞連朝昏。同登極樂之世界，一齊收入解脫門。綺亦不必懺，圖亦不必存，虛空粉碎了無礙，信我法力彌乾坤。

　　梅伯讀余詩，擊節歎賞，稱為得未曾有，遂題余《天空海闊之居圖》，詩曰：

　　在家顛僧齊玉谿，乾坤窄小身何棲，求仙不願師老子，學佛未肯參牟尼。墮世為蠱五十載，重膜刮碎金花鎞。歌笑不活病不死，真元吐納連胸臍。有時酣飲甕翻阮，或發浩唱琴彈嵇。東烏西兔聽明滅，子牛吾馬隨排擠。別開一境混茫始，包羅垣宿淩須彌。老顛手仗白龍劍，譴呵雄雷揮雌霓。升雲偶得許君鶴，照水豈乞溫家犀。萬古作級心為梯，眼力所到無塵翳。何當破悶出關竅，我乘石瓠君浮蠡。

　　此詩刻在《同人酬贈集》中。梅伯畫梅龍長卷索題，詩曰：

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