[摘　要] 德育功能是德育理论与实践的核心问题之一，是德育学科发展的一个基础前沿问题。对德育功能的理解直接影响对德育的价值、意义和作用的认识以及对德育效果的评价。在新的历史时期，重新审视德育功能问题，对于促进德育学科的发展，促进德育工作在新时期的探索，促进德育研究工作都具有重要的理论与现实意义。本系列论文在已有的关于德育功能研究成果的基础上，运用主体性德育的相关理论与实践成果，着眼于德育对象(作为社会关系主体的人)的主体发展，从人的本质理论和个体社会化理论出发，来研究德育功能，探索确立一种新的德育功能观，并在此基础上进一步研究德育功能的内容结构和实践途径。

　　[关键词　德育 德育功能 人的本质 主体性

　　传统德育功能观的考察与批判

　　——着眼于德育发展的德育功能讨论之一

　　一、关于德育功能的多维度研究——德育功能现有研究综述

　　德育功能是德育理论与实践的核心问题之一，对德育功能的理解直接影响对德育的价值、意义和作用的认识以及对德育效果的评价。近十余年来，德育功能问题成为理论界研讨和争论的一个热点。对已有的研究成果进行一次认真、系统的梳理，将有助于问题的讨论。同时笔者也希望借助这种综合研究能够澄清一些理论认识，推动德育基础理论研究的进一步深入。

　　(一)关于德育的社会性功能和个体性功能

　　对德育功能的这种划分和分析，是迄今最为权威和最具代表性的一种观点。我国学者鲁洁教授在这一领域的研究具有相当的代表性和权威性。鲁洁教授在以往研究成果的基础上，从1992年开始，陆续在《教育研究》等刊物发表了德育功能问题研究的系列文章，全面而深刻地阐述了德育的功能，形成了较系统的德育功能观。他的基本观点是：在一个充满变革的时期里，随着社会历史条件的变化，人们对德育功能的认识和观念也要相应地转变;德育具有社会性功能和个体性功能;在德育的社会性功能方面，除了我们过去强调的政治功能外，德育还具有经济功能、文化功能和自然性功能;在个体性功能方面，除了一般的个体品德发展功能外，还具有享用性功能。[1] 鲁洁教授的系列文章引发了学界对于德育功能问题研究的重视和学术争论。十五年来，关于德育功能的研究百花齐放，但是学术研究的主流是对这种观点的丰富和进一步完善。

　　1、德育的社会性功能

　　德育的社会性功能指的是“学校德育能够在何种程度上对社会发挥何种性质的作用”即“德育对社会发展所能发挥的客观作用”，主要是指“德育对社会政治、经济、文化以及生态环境等等发生影响的政治功能、经济功能、文化功能、生态功能”。[2]

　　(1)德育的政治功能是指德育通过培养受教育者特定的思想政治道德素质来实现对政治发展的推动作用。德育在再生产政治关系、巩固现行政治制度与秩序、引导人们政治行动、形成主导政治意识以及发展特定政治机构等方面具有独特作用。具体的有促进社会公正、和谐，维护世界和平、合作、团结等作用。[3]

　　(2)德育的经济功能是指德育通过培养受教育者特定思想政治道德素质来实现对经济发展的推动作用。人是生产力中最关键的因素，德育通过影响生产力主体因素对经济发展起作用。具体而言，德育对经济的宏观作用是德育通过教育形成一定经济文化、经济思想、经济道德，以此来影响社会经济生活、经济行为的价值取向;微观作用是培养劳动者的主体意识、科技兴国意识、全球观念、竞争意识、效益观念、时间观念及劳动积极性等。[4]

　　(3)德育的文化功能是指德育对人类精神文化的保存、传递和创造、更新。从文化的运行过程看，可以区分为对社会文化的维护性功能以及变异性功能。[5] 德育的文化维系功能是指德育具有使文化各要素发生协同作用，维护原有文化及其结构，保持文化相对稳定性的功能。[6]德育的文化变异功能是指德育能改变社会文化的内容与结构，促其不断发展;能对文化主体进行改造，改变其深层思想文化，最终引起文化变迁。德育的核心功能在于传播伦理文化，使德育对象完成伦理、政治等方面的社会化，同时使之具有伦理、政治、文化等的创新能力。[7]

　　(4)德育的自然性功能(也通用为生态功能、生态性功能)，是指德育在保护自然、保护环境中的独特作用。德育“可以使人们懂得在与自然交往之中的是非与善恶，从而对个人及社会行为做出正确的道德判断，自觉按照一定的善恶标准来选择、调节自己的行为，并将这种道德认识和判断内化为个体人格的一部分，提高人类精神文明的水准和境界，使得人们在与自然交往中超越自我和浅近的视野，从人类世世代代生存可持续发展的利益出发，从对人类生存的根本利益出发，来处理人与自然关系中的当前和长远、局部和全局关系”。[8]

　　2、德育的个体性功能

　　德育的个体性功能是指“德育对德育对象个体发展能够产生的实际影响”，其内涵“可以描述为德育对个体生存、发展、享用发生影响等三个方面”，[9] 包含个体生存功能(德育的生活功能)、个体发展功能(开发功能)、个体享用功能。

　　个体生存功能(德育的生活功能)指的是德育对于个体的人的生存所具有的贡献或者意义。德育赋予每个个体以科学的价值观、道德原则和行为规范等，这些观念、原则、规范是“人自己为自己立法。是内在而非外在的东西”，它“能够使个体在社会性(即现实性)的生活中生存下去”。[10] 同时，这个功能还可以扩展为“对人的生活质量的提升”，“在较高发展阶段所体现出来的对人完整生命的呵护，实质是对人生命的关爱”。[11]

　　个体发展功能(开发功能)则主要是指对个体发展所起作用的功能，表现为一般意义上的育人功能，具体地说，表现为促进个体的政治社会化、促进对个体的人格完善、培养个体的能力(特别是精神生产力)。德育能够帮助受教育者形成一定的政治观念、态度、情感和信念;能够塑造受教育者个体健全的人格，促使形成崇高丰富的精神境界、健康良好的心理品格、高尚优秀的道德品质;能够突出智力开发的功能，培养受教育者的注意力、记忆力、思维能力。[12] 也有学者从另外一个角度把它论述为德育的开发功能，“通过德育，最大限度地调动人的主观能动性和最大限度地发掘人的内在潜能，实现劳动者素质的提高，促进社会发展和人的全面发展”。[13]

　　德育的享用功能，“即是说，可使每个个体实现其某种需要、愿望(主要是精神方面的)，从中体验到满足、快乐、幸福，获得一种精神上的享乐”。[14]“思想政治教育能够促进个体思想道德素质的提高，而一个人在追求崇高理想，陶冶高尚情操，提升精神境界，不断发展和完善人的各种德性的过程中,会得到一种自我肯定和超越现实的满足，获得崇高感、价值感和幸福感，从而感受到人生的美好,得到精神上的愉悦和享受”;“思想政治教育通过塑造人的个性、陶冶人的情操、充实人的情感、提高人的精神旨趣，以扭转陷溺于物质文化中的‘单面人’的片面、狭隘的状况,消除病态、畸形的人格心理,促进人性的丰富和高扬”。[15]

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