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中学和谐德育的理论与实践探索
来源:互联网 qikanw | 杨传向
【分  类】 教育科学
【关 键 词】 中学 和谐德育 理论 实践
【来  源】 互联网
【收  录】 中文学术期刊网
正文:

中学生的道德差异表现在道德认识、道德行为和道德心理上。
(1)在理想方面:认为理想是空想,可望不可及;行为上表现为具有盲目性、随意性、无计划性、散慢性和可变性,办事目标不明。
(2)在信仰方面:认为听从一个“主义”的时代已过去,说不清信仰什么;行为上表现为跟着感觉走,缺乏做人的观念底线,容易受不良思想意识影响,误入盲目追星的误区,甚至步入封建迷信、邪教的歧途。
(3)在集体主义和爱国主义方面:认为爱国靠大家,为集体也不在我一人;行为上表现为或者把视角放在社会的差异点上,从一已私利出发发泄对社会的不满,或者计较个人得失,损公利已。
(4)在人生价值方面:把“人不为己,天殊地灭”当格言,认为为人民服务已过时,雷锋早已远去;行为上表现为利已和享受至上,讲究吃穿玩乐。
(5)在社会公德和公共秩序方面:认为“礼多近伪”,“文明是装斯文”;行为上表现为在公共场合起哄、喧哗、满嘴脏话毫无顾忌,抽烟、酗酒、打牌赌博、打架斗殴、沉迷电子游戏和歌舞厅不知节制。
(6)在劳动观念和艰苦奋斗方面:认为现在是享受的时代,勤俭节约是小气,艰苦奋斗是傻气;行为上表现为好逸恶劳,不参加家务劳动和社会公益活动,不爱护公物,不自理生活,不爱惜劳动成果,铺张浪费。
(7)在法纪方面:认为大错不犯,法律找我不到,出点小错谁也避免不了;行为上表现为组织纪律散慢,不能自我监控、约束和调控,常常守不住法纪底线,凭借小聪明和投机心理去做敢于违纪违法的事。
(8)在尊敬师长和爱护弱小方面:认为尊重他人是小看自己,无缘无故关心他人是犯呆;行为上表现为目无尊长,不体恤老人,无理顶撞老师、父母、长辈,甚至欺侮弱小。
(9)在交往观念和诚信方面:认为“义”字重千斤,“理”字鸿毛轻,哥们是贴己;行为上表现为弄虚作假,考试作弊,拉帮结派,意气相投,互相疪护,讲义气不讲公理,重私情不重公德,对感情圈子外的人,虚伪应对。
(10)在个性和自尊方面:把个人性理解为个性,把虚荣理解为自尊,把从情绪出发误作是从感情出发;行为上高度自我,过分自尊,常以脾气为盾,抵制不同意见,以偏激为矛,伤害不合心的人,立身行事以“自我”为圈子,心中没有他人。
由此带来的道德心理是:
 (1)孤独:由于生活圈子缩小而感到孤独无援,寂寞无聊。
(2)压抑:由于德性不良行为不果而产生一种失败的压抑感,不敢面对现实。
(3)逆反:对不合心意的人和事,表现出反感、对抗的心理障碍。
(4)依赖:贪图享受的学生,具有一种依赖心理,办事不主动,只想“吃现成饭”。
(5)玩世:没有理想和信仰而爱交意气相投的朋友的学生,混时度日,玩世不恭,“只顾今日有酒今日醉”,“不管明天柴和米”。
(6)自卑:在差异面前,意志脆弱,悲观泄气,丧失毅力和勇气。
(7)自负:对于缺乏自知之明的人来说,心高气傲,唯我独尊,目中无人。
(8)别恋:厌恶学习和集体生活,就会显得精神空虚,而把兴趣和精力转移到别的事情上,比如上网、喝酒、抽烟、谈爱等,积久成瘾,形成一种痴迷的“恋情”,难以割舍戒免。
(9)惰性:失去动力的学生,不愿意付出体力或脑力去做该做的事情,办事拖拉,敷衍塞责,没有时间观念和责任心。
(10)嫉妒:对别人的优势以一种不满的感情特征对待,常用不悦、自惭、怨恨,甚至讽刺、挖苦、打击的心态来发泄情绪。
另外,还有焦虑心理,冷漠心理、偏执心理、多疑心理等等,都可以由道德认识和道德行为的差异带来,反过来又影响道德认识和道德行为的差异扩大。
(二)中学生德育差异归因
1、以学习为中心事件的学生,其道德形成期的不稳定性是导致消积差异的内因
中学生的道德消积差异,主要发端于学习。学习(包括知识学习、德育学习、技能学习等)是学生的中心事件和核心责任,学习的过程影响学生身心发展的过程,学习的状况影响学生道德发展的状况。积极的学习者通过积极学习的成果,一般可以得到身心与现实环境的和谐,进而享受到安全需要、尊重需要、生存需要和自我实现需要的满足。但这种满足,对于道德尚不成熟和稳定的学生来说,容易产生孤芳自赏、自以为是、自识清高的意识,或者执于一点,不及其他,只重成绩忽视做人,导致高分低德的问题。
消极的学习者,由于消积学习的不果容易产生学习焦虑。这种焦虑可以直接带来环境焦虑、安全焦虑、尊重焦虑、生存信念焦虑和自我实现焦虑。学生的焦虑,容易影响他们以道德形成期的一种不成熟性和不稳定性的偏差因素去应对自我和外界,从而表现出道德上的缺陷。
2、道德教育中的不和谐因素是导致学生道德消积差异的外因
学生道德发展过程中的不成熟性和不稳定性,正好说明教育的重要性,这种教育主要来自学校、家庭、社区和环境。良好的教育作用,可以保障学生顺利度过道德形成的安全期,促使他们逐步走向成熟和稳定,走向完善。但如果教育因素及其所形成的环境不和谐,甚或有负面影响,则往往导致学生道德的不成熟性和不稳定性扩大。就目前来看,学生外在教育的不和谐因素主要表现为:
在学校方面。①德育目标异化,目标指向征服世界,而不是为了改变自己。②课程德育僵化,重教材轻实践、重规定轻生成、重控制轻开放,重给出轻自组。③德育管理老化,重管轻理,重控制轻感化。④德育评价滞后,重结论轻过程,重“木桶理论”,轻“罗森塔尔”效应。⑤德育过程简化,重理性逻辑推进,轻心灵过程渐进,重德育行为的发生,轻德育行为的反思。⑥教师观念陈旧,以教者自居,把德育行为放在传知识,矫问题,作裁判上,做学生德育的旁观者和局外人,而不是走进学生的生活实践,融入学生的心灵世界,以心影响人,以情感化人,以人格力量激励人,甚或有的教师,动辄训人,讽刺挖苦,反激出学生的不满,客观上扩大了道德缺口。
在家庭方面。①有的家庭,德育责任推诿,缺乏对学校教育的配合和支持。②家教目标简化,重“成才”轻“成人”,对孩子施加学习压力和个人意志,缺乏对孩子的情感沟通,个性扶持和道德关怀。③家庭德育功能不健全,其中留守子女家庭的德育空白最大,这类家庭的教育形式主要是“隔代教育”,“委托教育”和“遥控教育”,留下了亲情体验、实践亲验和心理疏通的空白;离异家庭的德育责任最差,离异的父母双方,往往由于情感危机和生计危机而淡化或顾不上对孩子的教育,而且这种危机还直接给孩子带来自卑、孤僻、冷漠、封闭等心理障碍;独生子女家庭的教育理念差异最大,这种家庭对孩子溺爱有加,客观上发展着孩子的依赖性、自我性、放任性、虚荣心等不良心理;低素质家庭的德育素质最低,其中父母经常发生“战火”的家庭,给孩子直接带来道德伤害,利已主义的家庭给孩子带来负面影响,而教育方式不当,喜欢用高压手段的家庭所伤害的是孩子良好的人格和个性。
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