（三）文化涵化不足
不同价值观在剧烈碰撞中相互接触与融合，进而达成形式统一和趋同发展的文化现象，被称为价值观的“涵化”[ 黄淑娉，龚佩华.文化人类学理论方法研究[M].广州：广东高等教育出版社，1996.]。价值观之间的涵化作用往往受到主体间经济文化发展水平、文化异质程度、具体接触行为等多种因素的综合影响。大学生社会主义核心价值观的涵化是指社会主义核心价值观与大学生个体价值观相互触碰融合，最终改造个人价值体系，并外化于行的过程。社会主义核心价值观文化涵化的关键在于大学生群体中“关键少数”的带动和示范。当前不少高校不同层级的新媒体平台往往由学生社团骨干负责日常运营，高校教师往往只负责内容把关，由于知识结构、才干、理论素养等因素的限制往往难以将新媒体的技术特性与社会主义核心价值观宣传效度相结合，高校新媒体引领价值观涵化的长效机制尚未形成。长此以往，在常规舆论场域下，高校新媒体平台无法解决大学生群体的思想困惑和实际困难，在网络舆情爆发时，则未能运用高超的传播水平，及时回应大学生群体诉求，引发网络舆情的持续发酵。
三、新媒体平台高校社会主义核心价值观网格化路径基本原则
新媒体空间滋生的多元价值观实为新常态下多元社会思潮的映射，这些龙蛇混杂的社会思潮为提升高校社会主义核心价值观认同教育的实效性提供了重要契机。因为不断清除大学生理论盲区、解决大学生认知问题、促进大学生精神成长，可以进一步彰显高校社会主义核心价值观认同教育说服力、感化力、趋向力的过程。理论自信是高校新媒体空间社会主义核心价值传播的心理基础，社会主义核心价值观认同教育实为理论有效迁移与受众与时俱进的历程。
     （一）文化滋养
区域社会的文化传统是个体价值观形成的基础，大学生社会主义核心价值观传播既要广泛借鉴世界文明的优秀成果，深入挖掘近代中国革命文化的文化符号，但更应根植于中华传统文化的深厚土壤，因为中华传统文化是当代中国人的价值观底色。从中华优秀传统文化的本原出发，我们才能找到社会主义核心价值观的立足点，赋予社会主义核心价值观浓郁的民族性、广泛的包容性、深沉的历史性，为社会主义核心价值观视角下当代中国时代问题的圆满解决提供可靠的理论路径。高校社会主义核心价值观的宣传必须依托于传统文化意象，提炼儒、道、墨、法为中心的诸子百家思想为资源载体和价值观样例，并加以当下社会语境下的现代诠释，丰富社会主义核心价值观的时代内涵。自2016年以来，南开大学以中华优秀传统的文化传承活动凝聚核心价值观，坚持将传统文化、乡土文化和校园文化相结合，采用校史教育网络直播微课堂的形式，围绕“允公允能、日新月异”的校训展开社会主义核心价值观的“南开表达”[ 南开大学学工处. 南开大学首次用网络直播进行新生入学教育[EB/OL]. http://xgb.nankai.edu.cn/news/content/id/4.html，2017-08-28.]，利用新媒体平台深入浅出地向大学新生介绍办学理念、容止格言、路名桥名等校史教育重要内容的深刻内涵，邀请中国古典诗词研究专家叶嘉莹教授、数学教学名师顾沛教授等大家，面向新生和社会各界开设学科文化微课，通过内外联动彰显社会主义核心价值观，吸引大学生们的关注、点赞和分享。因此，高校应充分挖掘高校传统价值观的时代价值，围绕环境文化、校史文化、学术文化等校园文化主题制定校本化的新媒体开发方案，联合校友企业打造贴近学生生活实际的新媒体文化品牌，以社会主义核心价值观的生活化为中心，充分发挥新媒体产品视觉直观的呈现效果，将厚重深奥的理论概念、生涩呆板的语言文字、高度抽象的符号语言转化为感性生动的影像语言、具象感知的视觉呈现、丰富多元的超文本表达，通过日常学习生活琐事的理论提炼和艺术化处理，以深入浅出的语言揭示学习生活现象的理论机理，引导大学生群体客观理性地分析校园生活和社会问题，在平等对话而非理论说教的氛围中逐渐消除成长困惑、促进价值涵化、集聚理论共鸣，逐步实现大学生群体的社会主义核心价值观思想引导。
    （二）教学传导
高校社会主义核心价值观建设是贯彻党和国家通过国民教育序列对大学生群体主流文化熏染的系统工程，通过“理论教学入课堂”的常规手段灌输社会主义核心价值观实属题中之义，运用教育解读机制向大学生群体展示社会主义核心价值观的整体意蕴，而非理论概念的无序叠加，尤其是强化社会主义核心价值观的理论提炼过程，厘清社会主义核心价值观的前因后果和理论层次，有助于大学生群体较为系统、准确、全面地掌握社会主义核心价值观的相关理论概念，进而与大学生群体的专业基础知识相融合，促成社会主义核心价值观学习的语境共享和视界融合，为大学生的社会主义核心价值观学习由理论自觉走向行动自觉创造条件。然而，在当前社会思潮日益多元化的时代背景下，单纯依靠课堂教学解读推进高校社会主义核心价值观遭遇越来越多的消极回应，当代大学生群体正处于价值观深度重构的重要时期，由于知识传播的“第三者效果”导致大学生低估价值观传导对自身价值观的影响，而夸大价值观传导对于他者的影响，这一方面使得大学生群体对权威驱使下的正式学习难以“入耳入心”，另一方面却也为非正式场域下的价值观交互作用创造了条件。2014年秋季，中国人民大学就针对学生沟通交流的新特点，开通了“别笑我是思修课”微信公众号和微博，通过开展关于社会主义核心价值观的微调查，发布以社会主义核心价值观为主题的微电影、书法作品，开展“爱国随手拍”、“道德那些事”等话题讨论，一方面有助于发挥保思政教师在教材挖掘、教学策略、多媒体选择、互动议题设置等方面的课堂主导作用，另一方面大学生群体的求知求新精神也得到了保护，学生们得以通过新媒体平台，发表自身对于教材内容、社会现象和个人思想问题的认识，参与对教学内容的质疑问难、小组交流、案例分析等实践活动，真正使“以为无用的观点被顿悟，把貌似浅显的道理说透彻，让感觉枯燥的课堂有火花” [ 中国人民大学：微课堂里有“火花”.[EB/OL]. http://xjc.bjedu.gov.cn/tabid/215/InfoID/17912/frtid/40/Default.aspx]因此，高校新媒体矩阵平台应针对新媒体的传播特性制定社会主义核心价值观传播机制，在确保新媒体信息来源的真实性的基础上，跨学科背景探讨新媒体社会主义核心价值观传导的有效性，加强日常更新的时效性、呈现方式的通俗性、理论解答的针对性，把新媒体平台视为社会主义核心价值观宣传的第二战场，通过定量分析和定性分析相结合的调查方法，掌握大学生群体在新媒体平台实时数据，为社会主义核心价值观传播提供数理支持。
    （三）舆论引导