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理论研究者的社会责任及其实现条件
发布时间:2023-10-06 来源: 访问:
因此,学会、学派、学术共同体以及成熟的研究范式的形成是学术理论研究深化与成熟的标志,也是其更好地履行社会责任的群体条件。
(四)实践条件——理论与实践统一
“坐而论道易,起而行道难”。马克思曾深刻指出,“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”[ [35] ]徳谟克里特也说过,智慧生出三种果实:善于思想、善于说话、善于行动。因此,理论工作者应该以自己的理论研究成果投入到社会变革发展的实践中来更好地履行一个理论工作者的社会责任。
理论工作者与社会处于动态平衡之中。一方面,作为社会历史及其最高文化成就的保存者,理论工作者似乎是滞后的;另一方面,他们又被看做领导者,在新的知识领域探险,进行理论创新与技术改进,同时又是新奇的、令人不安的思想的温床。理论工作者将社会反射于自身,同时又通过提出难题来挑战自身镜像。理论工作者一直在入世和“学术研究的”超然之间摇摆。大众媒体、可视性和变化多端的文化价值尤其是媚俗的追求倾向于把镜头对准官员学者、明星学者和投机取巧的学术混子。同时,还有沦为像有些“外国资本势力的买办文人”和某些“国内富贵阶层利益的雇佣学者”那样的吹鼓手,或是“乔扮”于一个所谓社会“弱势群体”的呐喊者形象以“哗众取宠”、“沽名钓誉”。理论研究者应该基于自己对社会改革实践中的问题的体验与认识,从一个学者的“求真”品性、一个研究者的“价值中立”的客观立场、一个公共知识分子的“公共理性”的责任与使命出发来反思与观照公共领域中尤其是与自己研究领域里密切相关的种种问题,由技术理性转向实践理性,最后走向解放理性[ [36] ]。社会科学理论工作者要超越实证主义(实在论)和阐释学(建构论),以马克思主义为指导,做好解释与描述、诠释和解释、批判和解放的社会问题的研究,把批判与解放辩证统一起来,把研究过程中的价值中立与研究结果的价值涉入统一起来,导向“理解的共识”,达到“视野的融合”,实现科学的统一性、理解对象的统一性和解放事业的统一性。理论体验是一种解放的体验,它同时也是一种最佳的生活方式。迈蒙尼德对哲学理性的体验做了如下描述:“那是打开禁锢之门使人进入其中的钥匙。一旦门被打开,进入了这些地方,灵魂将在那儿得以安息,眼中将充满喜悦,身体将摆脱繁重的劳役。”
一切真正的理论研究者都应担负起自己神圣的社会责任和时代使命!
[*] 本文为福建省教育科学“十一五”规划2010年度规划课题(FJG10-020)成果之一。
[†] 董立平(1969.12-)男,山东济南人,厦门理工学院高教所助理研究员、博士;黄红武(1959-),男,湖南湘潭人,厦门理工学院教授,厦门大学、湖南大学博士生导师。
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