[27]  [美]约翰·S·布鲁贝克.高等教育哲学[M].王承绪，等译.杭州：浙江教育出版社，1998:46.

[28]  C.赖特·米尔斯.社会学的想像力[M].陈强，等译.北京：三联书店，2005:136.

[29]  C.赖特·米尔斯.社会学的想像力[M].陈强，等译.北京：三联书店，2005:153.

[30]  [美]J.T.克莱恩.跨越边界——知识、学科、学科互涉[M].姜智芹译，南京：南京大学出版社，2005:9.

[31]  C.赖特·米尔斯.社会学的想像力[M].陈强，等译.北京：三联书店，2005:117.

[32]  华勒斯坦（I.Wallerstein），等.学科·知识·权力[M].刘健芝，等译.北京：三联书店，1999:2.

[33]  C.赖特·米尔斯.社会学的想像力[M].陈强，等译.北京：三联书店，2005:129-130.

[34]  C.赖特·米尔斯.社会学的想像力[M].陈强，等译.北京：三联书店，2005:214-215.

[35]  马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：57.

[36]  三种兴趣（理性）是哈贝马斯在《认识与兴趣》一书中提出来认识世界的三种认识取向。技术兴趣（理性）是指人们通过技术占有或支配外部世界的兴趣，它的意向是把人类从自然界的强制中解放出来；实践兴趣（理性）是指维护人际间的相互理解以及确保人的共同性的兴趣，目的是把人从僵死的意识形态的依附关系中解放出来，它是精神科学研究的原动力，指导着精神科学的发展；解放的兴趣（理性）就是人类对自由、独立和主体性的兴趣，其目的就是把“主体从依附于对象化的力量中解放出来”，一切批判性的科学就是在解放的兴趣的基础上建立和发展起来的。参见：[德]哈贝马斯.认识与兴趣[M].郭官义，等译，上海：译林出版社，1999:12-13.