水之明，阳光执政明如水。水无色、透明、明亮。山水惟其晶莹剔透，才观得鱼戏浅水，月映深潭;惟其本色清廉，自然天成，才无做作，不欺瞒，去浮华，才不被假冒，无法伪造;即使蛰伏地下千尺，依然清澈真纯。“清水出芙蓉，天然去雕饰”。人，只有像水一样光明磊落，玉洁冰清，心地充满阳光，阴影自然远去。党政干部透明如水，在执政中阳光操作，一身正气、两袖清风，社会风气就会清纯。老子在《道德经》中曰：“信言不美，美言不信”，讲的是真实的话往往不动听，漂亮的话往往多虚假，要以善鉴别，以诚信为上。老子在《道德经》中又讲：“正善治”。从政为要合乎正道，即按道的原则做事。道的原则就好似水的秉性，制度的约束性，法律的硬性，也即无为的原则，叫住“明”。达到这一原则，执政就要有“水之明”的品格。执政要有水之明，就要清如水，明如镜，严执法。清代沈德潜在《古诗源》中收录了东方朔的《诫子诗》，其中有：“明者处世，莫尚于中，优哉游哉，于道相从。”“有群累生，孤贵失和。”“随时之宜，无有常家。”沈德潜于诗后评论道：“言有群孤贵皆失。以其有常家也。东方先生一生得力，尽在乎此。”可见，东方先生是“优哉游哉”的处世明者。当官惟明，莅事惟平，立身惟清。“水本至清，以泥沙溷之则不清;镜本至明，以尘垢蔽之则不明”。党政干部手中都有一定的权力，这个权力是“行一方经济，保一方平安，富一方百姓”的责任;是“守得住寂寞，吃得下辛苦，舍得下小家、托得起大家;放得下自己、顾得上百姓”的无私奉献;是“既可成为人民服务的公器、也可成为谋取一己私利的私产，既可锻炼人、也可腐蚀人的一把“双刃剑”。所以，用权要公开，要透明，要使权力在阳光下运行。在接受群众监督的封建时代，尚有“明鉴高悬”的警示，更何况现代的法治社会?“执政如水”体现了权力的一种属性——透明度。“没有公开则没有公正”。权是社会公器，绝非个人“私藏品”，必须公之于众。两千多年前，战国时期的著名政治家商鞅便深知“为法，必使之明白易知”之理。今天，执政如水必须打破神秘主义的面纱，革除暗箱操作，尽最大程度防止和杜绝执政腐败。让权力在阳光下运行，是发展社会主义民主政治的本质要求，是保证权力正确行使的必然选择。列宁说过，社会主义国家“政权对大家都是公开的，它办理一切事情都不回避群众”，“没有公开性而谈民主制是很可笑的”。不了解群众的意愿和要求，没有群众的积极参与和有力支持，权力运行就不可能取得圆满效果。坚持“阳光操作”，是对群众主体地位的尊重，是相信群众、依靠群众的体现。“不患寡而患不均，不患无而患不公”。不论处理什么事情，都要恪守公平公正的原则，这样廉洁才有保证。什么事暗箱操作，承办者既当运动员又当裁判员，失去了应有的群众监督，这就是一定程度上给一些领导干部留下了“运作”的余地，公正就很难得到保证，领导在群众中威信就难以树立。越是敏感问题，越考量着领导的“阳光意识”。公开是最好的“水准仪”，“阳光”是最好的“防腐剂”。让“阳光”越来越灿烂，关键在于增强各级领导干部的“阳光意识”。“阳光意识”作为一种公开公平公正意识、一种权力监督与被监督意识，理应成为我们开展工作和活动的基本意识，成为领导干部自觉的追求与必备的素质。做到水之明，这是一种自控和调节，是一种在徘徊和游荡中的心理平衡和毅力坚守。人生有时难免受到外界各种因素的纷扰，一些容易分心走神的事会时常登上门来，杂七杂八地，如藤蔓的纠缠，如柳絮的飘移，如野风的迷离，使得人常常在执政中乐于暗箱操作，不能让权力在阳光下运行，从而走向违纪违法的邪路。“寻私不如寻思，求名不如求明”。执政者有了水之明的情操、胸襟、品质，就不会因私欲而行私、图私、为私，而是像执政如水一样清明、明如镜，做让人民群众放心、称心、信得过的人民公仆。

　　水之善，对待群众善如水。老子有“上善若水”之说。他把善比作水，讲明做人要像水一样慈善、善良、善意，并像水一样的无私欲。先人孟子认为“好善优于天下”;班固认为“治远自近始，习善在左右”;欧阳修认为“为善最乐”;所以，人们把可否为善作为评判善恶的客观标准，善，也就成了“阳和使”，“逢草逢花报发生”。人类亲水、崇水的心情古来比泰山都重。老子说：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。养山山青，哺花花俏，育禾禾壮;水的善是至爱、渡帆樯舟楫、饲青鲥鲢鲤、任劳任怨，布置“荷塘月色”、构造洞庭胜景、水殚精竭虑;水善之爱是大爱，仰观天空，一滴水见太阳，却从不与春争艳，俯瞰大地，涓涓细流滋润万物，却只见物而不见水。水因善而美丽，不图索取回馈丰厚，应了那句“夫唯不争，故莫能与之争”的名言。人源于城地，是天地的精灵，所以天地之道就是人生之道。水滋润万物，但从不与万物争高下，并对万物一样的看待，这样的善才最接近道，也就是道，用今天的话讲，最接近“立党为公，执政为民”。执政如水，也就是执政要像水那样善待民众取善如水，取善为水，以水执政，这是对党政干部的本质要求。人心者，国家之命脉也。得民心者，可以为官;失民心者，何足道哉。在执政上，必须讲法律面前人人平等，纪律面前人人平等，制度面前人人平等，没有特权，没有高人一等，没有下不为例。水不管显于瓷碗，还是金碗，均一视同仁，这不仅是一种善，而且是一种大善，是善的制高点。“绿肥红瘦春拂面，风和日丽花醉人”。善如水，来自于人的心态，心态决定生态。良好的心态，会带来良好的生态;优异的生态，有益于心态。这种心态之善，在今天应体现坚持科学发展和以人为本的原则，体现构建和谐社会理念的内在要求，彰显时代作用和治国价值。水之善，还在于水对人类的服务性，以善爱人、养人、给予人，也就是坚持以人为本，树立民本意识，做到思想上重民，感情上亲民，决策上尊民，行动上靠民，把群众的冷暖挂在心头，深怀爱民之心、恪守为民之责、善谋富民之策，多办利民之事，努力提高自己的“知民度”，让人民有尊严。工作中，自觉做到即常修从政之德，实实在在地为群众办实事，把心思用在为群众服务上，促进经济发展发展上;常怀律己之心，无论在什么情况下都要把握住自己、自重、自省、自警、自励，经得起权力、金钱、美色的考验;常弃非分之想，坚决克服追求享乐，吃拿卡要等歪风邪气，塑造良好的从政形象。

　　水之依，团结一致依如水。“江流新韵，竹报平安”，形成江、竹相依而安;“大道出深山，清泉润民心”，形成道、泉相依而富;“树木择地而繁荣，名花适土而独秀”，形成地、土相依而秀;“江上清风，山间明月”，形成风、月的相依而真;“山青借水秀，虎啸伴龙吟”，形成山、水相依而美。我们要深知，历史的文化遗产，保存在典籍内，浸染在风情里，蕴含在传说中，更多的还是回归自然，隐藏在山水间。山水之美，在于山、水相依。山水间的历史文化，包括思想文化、政治文化、宗教文化、民俗文化、文学艺术、、、、、、诸如此类的历史文化沉积在山水间，称之为山水的灵光。沉积山水之间的历史文化，与自然景观相对映，称之为人文景观，与山脉水脉相对映亦可称之为文脉。站在山水间，不只是欣赏山之峻，水之秀，着重的是感受那种精神，那种气韵。那山那水，那木那石，本属天然，不曾附着人文精神吗?这些现象互相依存，共同发展，你中有我，我中有你，全部得以投入，加之理性思考，山水相依之果便能跨入高境界。山水之依，联想到执政的共产党人必须依靠群众、团结群众，依群众为根基、血脉、力量在一起，才无往而不胜。古往今来，形成中国古词汇演绎的“相对而言”、“一分为二”、“合二为一”的习惯定语，部分群众之间的团结，与绝对化思维方式中的“一元化”、“一言堂”、“一刀切”、“一风吹”、“一边倒”、“一锅端”是背道而驰的。从中揭示以往认识事物思想的误区则是非常必要的。有相依、有统一、有团结、有促进、有发展，才能带来社会发展、构建社会和谐、实现社会安康、实现社会稳定，这是事物杠杆原理和颠扑不破真理的印证、验证、佐证。山是静止的，水则是流动的，“有源之水长流”，且“循道而流”。这种相依性招示，党政干部加强民族之间的团结，党内的团结，干群的团结。共产党员，要深刻理解“人民是父母，群众是靠山”的理念，在工作中充分依靠人民，问计于民，求智与民，才能赢民心、聚民智、集民力，在前进的征程上化险为夷、化难为夷、化苦为夷，赢得一片新天地。 水之容，胸怀博大容如水。“海纳百川”，是水的博大。海为百川会聚之处，海性大度豁达，不嫌细流;海格平和，浪涛平缓;海德洁净，白涤污淖。我们讲人心如海水，它指的一个人的品行情操，人生态度。水之容，指水的胸怀宽、广、大、深。古语云：“有容乃大，无欲则刚”;“海纳百川，日照万山”。对于这一理念，要见诸于行动。作为党政干部，要有广阔的胸襟。“一杯水盛下一个星球，那是杯中月影;一颗心里装着一个世界，那是人的胸怀”。为人处世既要大度，又要讲宽容。在这里，心胸宽容很重要。因为心胸宽容，他决定一个人的心态。心态不同，结果截然不一样。有了宽容的胸怀，就会有大局至上的政治胸襟，奉献至上的思想情操，他人至上的人生理念，公道至上的行事风范，祖国至上的高尚追求。一位著名的心理学家说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容”。宽容的胸怀，不是先天生就的，也不是在一个早上就能得来的。它是知识、智慧、人格、品德、情操相结合的产物，需要陶冶、磨砺、滋润和追求，是一种生活给于和回报生活的良性循环。宽容，能使人风度翩然、纵横捭阖、青春常驻。执政为民要具有“性海澄淳平少浪，心田洒扫净无尘”的境界和“心底无私天地宽”的气度、大度、量度。水之容是一种非凡的气度，宽广的视野;是对人对事的包容和接纳;是一种高尚的品德、崇高的境界;是精神的成熟、心灵的丰盈;是一种仁爱的光芒、无上的福分;是对别人的释怀、美德、风尚。有了它，就能从容地面对现实，拿得起，放得下，宠辱不惊，来去无意，进入洒脱通达的境界。作为党政干部，面对宽容，要笑纳他、吸收他、采纳他、运用他，这既是思想品质，又是思想境界;既是执政才能，又是领导艺术，所以说，修养宽容、学习宽容、直面宽容、胸怀若谷，很重要、很有必要。执政如水，就要有水的胸襟、宽容，容量。世界是由无数矛盾组成的，任何人干事业都不是一帆风顺的，何况执政从政，要解决矛盾，破除难点，处理复杂政务?世界上比大地更宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人们的胸怀。俗话说：“将相头顶堪走马，公侯肚里好撑船”。党政干部有了胸怀宽容之心、之大气、之志向，就会站得高看的远，心胸变得广阔，性情变得豁达，情绪变得愉悦。水有容情纳垢之度量。当代佛教高僧星云大师也有论水名句，“水的仁慈能沐浴众生可以泽及万物;水的义气能扬清激浊可以荡涤污垢;水的勇猛能柔而坚强可以弱而克刚;水的智慧能疏通江河可以自成盈满”。“春风夏日秋月明，冬至飞花天降雪。不燥不烦随自然，一年都是好时节”。这种精神，只有水一样胸怀的人才能做到的。再者，党政干部要有“砥柱中流降怒涛，每临大事有静气”的大气，要有“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的情操，要有“浩浩长江不拒细流，茫茫大海接纳百川”的浩气，要有“能容天下难容之事”的雅量。工作中，要克服特权思想，个人主义骄满情绪，不高高在上，唯我正确，虚心向群众学习，处处想群众所想，急群众所急，帮群众所需，真正做到在春风得意时，不自满、不骄傲，努力查找自己的不足，继续前进创伟业;遭到挫折之后，不埋怨、不气馁，自觉吸取教训，以求重新振作;当别人比自己强时，能够正视别人的优点、羡慕而不嫉妒，奋起直追、快速赶上。

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