水之润，思想政治润如水。鲜花娇艳，因为有绿叶的衬托;大山灵秀，因为有泉水的浸润。杜甫的诗篇《春夜喜雨》有这样两句诗：“随风潜入夜，润物细无声”，此诗令人感触很深。描写的是“知时节”的春雨，随着沁人心脾的春风，悄悄地在春夜降临;雨丝细得象千万条银线，滋润着春天的大地。把这种“随风潜入夜，润物细无声”比喻成一种方法，则十分适用用党政干部对群众的思想政治工作，适用于对群众思想教育的引导。思想政治工作的对象是人。人是有思想，有思维，有心里，有活动的。不同时期，人们具有不同的思想特点。在新的历史时期，法律普及了，党的政策深入了，人们的眼界开阔了，想的问题也多了，更为复杂了。诸如对思想境界与物质利益等等，都有各自的看法，产生疑问和矛盾。党政干部在抓教育群众中只泛泛地讲一般道理不行了，必须“随风潜入夜，”抓住人的内心变化，有说服力地进行教育、疏导、开导。在教育中，不光要有针对性地“随风潜入”，还要“润物细无声”。为什么说“春雨贵如油”?一是春雨下得正时节，下到了节骨眼上;二是细细绵绵，点点滴滴融润进春天的土地，被禾苗所吸收。夏雨就不同了，它倾注不止，容易造成水土流失，不能全被作物所吸收。做教育人、开导人、引导人、疏导人的工作，一定要春风化雨和风细雨，深入到思想深处，做建造灵魂的工程师。特别是当前，人们的思想十分活跃，对执行党的政策怎么看对，怎么看不对，迫切需要引导，指出正确的方向。一般化地说教，已不能解决人们的思想认识问题，必须以事实为依据，以生动、活泼、多种多样的形式，形象化的方法去启迪人、感染人。同时，还要启发人们自己去分辨什么是对的，什么是错的。这样，才能使思想政治工作的效果越做越好。

　　水之忍，以德报怨忍如水。水载万物，让物质在河水上飘，江水上游，海水上跑，但从不喊苦、叫累、说难，而是忍辱负重，毫无怨言，这就是水的忍性，也是忍让的品质。忍，是一种涵养，一种大度，一种胆识，一种能力，也是一种境界、一种修养、一种素质、一种风格。“所以动心忍性，曾益其所不能“，“小不忍则乱大谋”。党政干部在做群众工作时，会遇到矛盾对立、对恃、激化、热化之时，能忍、能让，用科学的方法冷静地加以解决，这是成熟的表现。忍让，是一种水的品质，是一种德。儒家学派思想的重点是道德，在儒家经典文献《孟子》中，有两处皆以水比喻德这种主体精神的。“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之!清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’徐子曰：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉!’何取于水也?”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻也。显然，道德是水的象征，水具有道德的风范，能否做到该忍时忍，这是一种道德的折射。强调水之忍，关键在于加强道德的修养。古往今来，大凡有作为者都把为官从政的官德看成是治国安邦的基础。儒家学说一向倡导的是“身修尔后家齐，家齐尔后国治，国治尔后天下平”，强调“自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本”。墨家学派认为，加强道德修养是人生所必需，是对自身人品、情操的崇高追求。政以人兴、国以法治，人以德塑。为官之基在于学、为官之本在于才、为官之魂在于德。一名哲人说过，世界上有两种东西最能震撼人的心灵----内心里崇高的道德，头顶上灿烂的星空。对人而言，道德是美好的体现，是灵魂的健康和精神世界的显著标示。人们说，道德就像深山的芝兰，“不以无人而不芳”;又像潭水里的荷花，“出於泥而不染，濯清涟而不妖”。“德”的核心是党性，是从政之基，执政之要。“德厚者流光，德荡者流卑”，有了它，做人，“磊磊落落，如日月皎然”;执政，经得住诱惑，抗得住打击，耐得住寂寞。再者，修养官德，皆以“宽则得众，能下人自有志，能容人是大器”，做人处事才能宽恕之道。古语云“忍一时之气，可解百日之忧”。这是千百年来人们为人处世的经验总结。古人有诗云：“忍字上面一把刀，为人祸自招;能忍得住片时刀，过后方知忍为高”。所谓“退一步天高地宽，让三分心平气和”，这番禅道哲理值得深刻领悟反思。人生需要忍让。有道是“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，“一笑解怨恨，一怒招灾祸”。忍让使我们赢得更多友谊，忍让使自己的人生越走越宽。忍让，需要学会驾驭自己的情绪，得饶人处且饶人。但忍让不是软弱，不是无原则的退步，不是没气节的退缩，更不是任人欺侮的无奈，而是一种大重力场，是在困难和逆境中对信仰的坚守，对操守的秉持、对流弊和偏见的蔑视，实质它是一种坚强，是友爱的表示，是一种崇高的理念和良知反映。古人云“德厚可以载物”。忍让，乃众妙之门。生活中多一些忍让，多一些让人，我们的心灵会多一些阳光。一句话，识高则量大。营造社会的和谐，需要党政干部在坚持原则的基础上与人为善、宽恕待人。

　　水之融，构建和谐融如水。河水、海水、江水、洋水、山水、泉水好似温润的碧玉、恬静、安谧，这是水的融性，成为山与水紧紧拈在一起的手臂。绵绵清山和悠悠碧水紧密相连，使草木与碧波互相映照，流露出枯荣共守的友情、友谊、美德，这不正是我们党政干部构建和谐社会所需要的品德吗?现在，随着改革的深入，在群众中一些深层次的矛盾出现了，有些矛盾还发生了对立、冲击、激化，不仅影响了社会的稳定，还影响了社会的和谐。在构建社会和谐上，党政干部不正是需要发扬“水之融”的人性化服务吗?和谐是一种心态、一种美德、一种不可言喻的艺术、一种无比伦比的风情。和谐是春天里的一缕清风，温柔的吹拂着每颗沉睡的心灵，期待它们慢慢地苏醒;和谐是夏天里的一片绿荫，真诚地呵护着每颗烦躁的心灵，期待它们慢慢地平静;和谐是秋天里的一串硕果，多情地告慰着每颗稚嫩的心灵，期待它们慢慢地成熟;和谐是冬天里的一轮暖阳，无私地照耀着每颗稚嫩的心灵，期待它们慢慢地融化。以“水之融”之心对待群众，去构建和谐社会，彰显的是党政干部人文品质，是寒不改叶绿，暖不争花红，富不行不义，贫不起贪心的崇高意境;是“清静心看世界，欢喜心过生活，平常心有情味，柔软心不怨尤”的乐观精神;是“四面青山来眼底，万家忧乐上心头”，“闻毁勿戚戚，闻喜勿欣欣”，随遇而安，泰山处之的人生价值取向;是名惑不移志，得诱不动心，色迷不乱意，功高不娇横的高风亮节;是“富贵如浮云、金玉不为宝”，“蜗角虚名，蝇头微利，哪值英雄一盼”，“名利著人浓似酒，肝肠热醉不能醒”的自戒品德;是一身正气、两袖清风，“宁可清贫自乐，不做浊富多忧”的廉洁风尚;是“宠辱不惊、看庭前花开花落，去留无意、望天上云卷云舒”的浩然大气。在今天，检验党政干部的尺度，就是能否以融融之情、之采、之意去看待自己的人生人追求，能否以平常心处事，不为升退缠身、不为名利所累、不为后路分心，永怀为民之心、勤思人民重托、不做损民之事、甘当人民公仆，不攀不比、一心扑在工作上。在工作岗位上，要具备“性海澄淳平少浪，心田洒扫净无尘”的境界，使心胸变得宽广，性情变得豁达，情绪变得愉悦。这样我们就可以摆脱困惑和烦恼的纠缠，以进取为荣，以实干为乐，以奉献为美，甘当“不为名利的小草，乐于奉献的蜜蜂，恪守职责的螺丝钉“，永远获得和谐、幸福和快乐的陪伴。

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