另外，语文综合性学习，作为语文整合性最强的一种语文课型，“主要体现为语文知识的综合运用、听说读写能力整体的发展、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践活动的紧密结合。”所以，“(语文)综合性学习应强调合作精神，注意培养学生策划、组织、协调和实施的能力。(语文)综合性学习应突出自主性，重视学生主动积极的参与，主要由学生自行设计和组织活动。特别注重探索和研究的过程。”。(《初中语文新课程标准》)

　　3、语文是与实际生活有着最紧密联系的学科。语文学科的所有信息特别是听说读写思的能力都直接来自生活。同时它们又都必须全部直接用之于生活。语文既是学生学好其它学科的第一基础，又是学生将来走上社会的第一生存能力。学习语文是学习语言提高听说读写思语言能力的过程，同时也就是学习生活提高实际生活能力的过程。所谓"世事洞明皆学问，人情练达即文章"讲的就是这个道理。语文的价值主要体现在生活中，同时在生活中学习语文又是最有效的语文学习方法。(现实生活中许多人在学校上学时说话经常结结吧吧，可是一旦他们走上社会没几年就能把话说得很流利生动就是最好的例证。)语文离不开生活就像生活离不开语文一样。对于语文教学来说，课内语文的学习与课外语文特别是实际生活的学习是绝对不能分开进行的，这其实也是语文学科整合性的一种体现。

　　4、语文属于高度实践性的技能学科，这决定了语文教学必须注重听说读写思等语言实践的训练。因为只有多进行语文实践，才能有效地提高人的语文能力。这正如《初中语文新课程标准》所说：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”这就要求语文教师在教学尤其是课堂教学过程中必须坚决压缩教师自己的活动尤其是讲课活动时间，而把绝大部分时间留给学生进行充分的听说读写思等语文能力的训练(学习语文主要是学书面语言，多读多写显然又是其中的重点)并且这种训练还离不开持久地反复强化和不断拓展。

　　5、语文教学是特别注重阅读的教学。因为在上述四项语文基本能力中读的能力的提高毫无疑问又处于核心地位，它对其他四项语文基本能力的提高起着决定性作用。只有多读才能快速提高学生的阅读、写作、思考能力，也只有学生的阅读、写作、思考能力快速提高了，学生的听话、说话能力才能提高得快。(虽然这并不是说学生阅读能力提高了就代表学生听话、说话、写作、思考能力也提高了。)换言之，读是思的凭借，读是悟的前提，读是听的变演，读是说的储备，读是写的基础。因此，提高语文教学效益的一条最基本的经验就是多讲不如多练，多练不如多读。语文教学在高度重视听、说、读、写、思教学的同时，尤其必须高度重视读的教学。多读书，读好书是语文教学最根本的方法，也是提高语文教学效率的最大关键。

　　6、解决部分学生怕读书，少读书的问题，语文教师应勇于改革和创新，要切实依据语文新课程标准的要求，采取灵活多样的教育教学方法，不断丰富语文教育教学的新思想、新做法，千方百计提高学生阅读文章的能力。一方面要正确认识和处理语文课堂教学中阅读与讲授(包括讲述、讲解、讲演、讲读)、提问(包括正问、反问、侧问;知识问、理解问、应用问;分析问、综合问、评价问;诱导问、疏导问、台阶问、迂回问等)、自学(包括自读、自品、自悟等)、讨论(包括全班讨论和小组讨论即合作讨论)、练习、评价、演示、表演等教学环节的关系，既要着力突出阅读在语文课堂教学中主体地位和作用，又不能走极端,搞单打一光读书不思考，另一方面又要着力改进学生读书的形式和方法，并要正确认识和处理好这些读书形式与方法的相互关系。比如语文教学中常见常用的读书方法就有很多：默读、朗读、领读、引导读、齐读、伴读、诵读;粗读、浏览、细读(精读);疏理读、联类读、扩张读、协助读;回忆、复述、背诵;自由轻声读、自由组合读、自选方式读;慢读、速读、跳读;自主读、示范读、配乐读、录音读、表演读;自由读、随机读、同桌读、分组读、全班读、交互读、分行节段读、抽签读、接龙读、轮流读、竞赛读、挑战读、高低音读、分角色读(对话读)、面对听众读、男女生分开读;了解读、探索(探究)读、巩固读、检查读;全文读(整体读)、选择读、重点读;感知读、理解读、想像读、欣赏读;预习读、课内读、课外读(拓展读);认知读、铺垫读、探究读;对比读、分步读;书籍读、配乐读、电视读、网络读;文本读、超文本读;视频读、音视频读等等。

　　7、语文教学是特别注重个体感受性的教学，因为语文教学的主要内容实际上是文艺教育，同时学生学习语文主要运用的也是偏向艺术活动的形象思维和灵感思维。文艺作品的思想固然可以分析探究，但作为文艺作品的主要内容的情感、意志等内容却是无论如何也分析不好、分析不了的。对于学生的语文学习来说，感动其实远比理解重要，而且感动常常是理解的必要前提和基础。进一步说，学生对语文课文的理解往往是取决于他们受文章内容感动的程度，并且常常是随着对文章内容受感动程度的逐步加深而渐行提高。学生读书过程中每受文章内容感动一次，学生对文章内容的理解也就加深一次。至于对整篇文章的理解则往往要反复多次才能接近于完成。这就决定了成功的语文教学“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践” (《初中语文新课程标准》)。它必须在注重阅读教学的同时高度重视情境教学和感悟教学，要把培养学生的语感当作语文教学的中心任务。而熟读精思则是催使学生产生感动培养学生语感的两个最基本的方法。这里的“熟读”指读书要积极读、反复读、灵活读、深入读;这里的“精思” 则指读书要积极想、反复想、灵活想、深入想。两相比较，“熟读”对培养语感更为重要，其中，诵读和朗读对培养语感又是重要中之尤其重要者。当然，只读不想，不管怎么说，其对培养语感的功效也不可能比又读又想好。因此，培养语感最有效的方法就是一定要把“熟读”和“精思”真正统一起来。

　　8、语文学科既有工具性又有人文性。(必须明确和强调：工具性是语文学科主要的、根本的特征。)这就决定了语文教学既要注重教书又要注重育人。拿作家的文学创作来说，作家因何能创作出感人至深的好作品来?除了他们的非凡天赋，超常的阅读和生活积累等等原因外，还有一个非常关键的原因，这就是他们有比常人更丰富的感情。作家丰富的感情从哪儿来?一是从作家充满大爱的不平凡的心灵中来。从外国作家来看，歌德、列夫·托尔斯泰、雨果、契诃夫、泰戈尔、纪伯伦等都是胸有大爱的人;从中国作家来看，屈原没有这种大爱，他能为楚国的衰亡而忧而愁而悲而痛乃至于绝望自杀吗?李白、杜甫、白居易等人没有这种大爱，他们能那兵慌马乱许多人连个人都自顾不暇的时候，还会在为人民的生活和国家的命运担心吗?汤显祖没有这种大爱，他能写出像《牡丹亭》那样至情至性的伟大作品吗?曹雪芹没有这种大爱，他能塑造出大观园里那些重情重义的伟大艺术形象吗?特别是象贾宝玉那样的情痴情钟又怎能出现?鲁讯先生没有这种大爱，他会不走科举反走“异端”学西学吗?他更会为了一部幻灯影片而下定弃医从文的决心吗?巴金没有这种大爱，文革后他会写出一本又一本类似《忏悔录》的讲真话的书吗?等等。二是从作家充满大苦或大乐的不平凡的感性生活中来。面对生活中的种种痛苦，有的人积极反抗，有的人消极颓废，积极反抗的人终会有所成就，表现在文学上就是所谓的“不平则鸣”;消极颓废的人，也会在文学上有所反映，这就是所谓的痛苦产生文学的说法;面对快乐，有的人麻木不仁，“今朝有酒今朝醉”这表现在文学上就是所谓的鸳鸯蝴蝶派之类的消遣文学;有的人则居安思危，并产生更高的追求，这表现在文学上就是所谓的浪漫主义文学作品。学生要理解作家的这些作品，自然就必须了解作家的心理和生活，尤其是要认识崇高的人格和品质;学生要创作优秀的作品首先也应学习修养出作家身上具有的崇高的人格和品质，其次，还应作家那样热爱生活、深入生活、感受生活，特别是要注意从生活的大苦与大乐中激发创作的灵感，提炼创作的素材。这就是说语言不仅是思维和交际的工具，它更是人的精神的寓所。人类的精神与文化只能存在于语言中。只有通过语言才可得以传播和延续。语言和精神不是异体的两者，而是有着惊人的同一性。这就是语言的本性。同样，语文教学的工具性和人文性也是不可分割的。所谓人文精神就是指人面对宇宙和生命必须具备的大爱和关怀。实际上语文教育终端输出的就是具有悲天闵人情怀和健全人格的人。这正如《初中语文新课程标准》所说：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，与语文能力的提高、语文学习过程和方法的形成是融为一体的，不应把它们当做外在的附加任务。应该根据语文学科的特点，注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容渗透于日常的教学过程之中。”等

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