缪公恩(1756-1841)原名公俨，字立庄，号楳澥，别号兰皋，隶汉军正白旗，沈阳人。曾官盛京礼部右翼官学助教。善书，能诗，精篆刻，工写兰。晚年以诗酒自娱，家计艰而名益著。撰有《梦鹤轩诗抄》、《楳澥杂著》等。其诗尤以描绘家乡风光的作品最为精妙。

　　金朝觐(约1780—1840) ，字午亭 ，又字西侯，号銮坡，隶汉军镶红旗，原籍锦县，后迁义州(辽宁义县)，曾在沈阳书院肄业，为缪公恩学生。嘉庆十六年(1811)中进士，官至四川崇庆州知州，有《三槐书屋诗抄》问世。诗作多关心社会现实，如《广宁道上忧旱》(二首其一)云：

　　十日征途往复还，翻因苦旱念民艰。独留夕照明郊甸，尽有晴岚带远山。

　　芳树笼阴皆暑气，老农挥汗尚愁颜。谁知霖雨成何日，空望流云去住闲。 魏燮均(1812—1887后)，字伯柔，又字公隐，别号铁民，辽宁铁岭人，终生未中举，以游幕任记室兼教师谋生，社会地位很低，但文名甚著，是著名诗人兼书法家，被誉为“清代的杜甫”，当时有“诗传百年抱山吟，字震九州魏燮均”之语。传世之作为《九梅村诗集》、《香雪斋笔记》等多种。《闲居遣兴》诗写道： 独掩蓬门作腐儒，免争名利效奔趋。破篱重补添荆棘，老屋新苫用苇芦。 栽树种花为活计，写三页字算功夫。闲居防有诗朋至，预办床头酒一壶。诗作表现了作者晚年淡薄名利的情操和隐居山林的超逸。

　　缪润绂(1851—1939，原名裕绂，字东霖(东麟)，号钓寒渔人，沈阳人，隶汉军正白旗，缪公恩曾孙。光绪元年(1875年)举人，光绪十八年(1892)进士，授中宪大夫、翰林院庶吉士，曾任户部主事、山东临清直隶州(今临清县)候补知府、知州、濮州(在今山东濮县)知州、阳信县县令等职，光绪三十一年(1905年)离任回乡。他不仅是一个诗人，还是著名学者，兼工书法、篆刻，著有《舍光堂文集》、《沈阳百咏》、《陪京杂述》等著作多种。特别是他在光绪四年(1878年)写成《沈阳百咏》，雕版付印后广为传诵。诗作采用竹枝词形式，生动地记录了沈阳城当时的景物、史实、风土礼俗及社会时尚，如《火炕》云：

　　柴烘炕暖胜披裘，宿火多还到晓留;谁道塞寒衾似铁，黑甜乡里好温柔。

　　郑文焯(1856—1918)字叔问，号小坡，晚号大鹤山人，铁岭人，隶汉军正黄旗。光绪举人，官内阁中书。清亡，侨居吴下。有词集《樵风乐府》等传世。吴昌硕并其所著刊为《大鹤山房全集》。为近代著名诗词家，与王鹏运、朱祖谋、况周颐合称“晚清四大词人”，被誉为“一代词宗”。如《浪淘沙》云：

　　往事水流东，烟浪悠悠。太行横断蓟门秋。朔雁不知西去冷，直过并州。

　　燕草总生愁，骏骨难收。故山多少夕阳楼。莫待蘩露归国日，白尽乌头。

　　此词作于八国联军攻破北京、太后与皇帝向西逃窜之时，充满对国事的忧伤。

　　另外，清末辽阳文士杨钟曦的《雪桥诗话》，是很重要的文学评论著作，他参编的《八旗文经》更是重要的东北文学文献。

　　子弟书与韩小窗

　　清代，各体文学都很兴盛，曲艺也十分发达。其中，满族创作的子弟书尤见特色。子弟书又称“清音子弟书”或 “弦子书”，是乾隆初年兴起的民间鼓曲艺术。当时八旗子弟多分守边关，常感凄凉寂寞，遂用鼓词形式抒发内心的愤懑。震钧《天咫偶闻》记曰：“旧日鼓词有所谓子弟书者，始创于八旗子弟。其词雅驯，其声和缓，有东城调、西城调之分。”

　　子弟书在满人聚居的北京和沈阳最为流行。罗松窗是促成子弟书成熟的早期作家，其影响主要在北京。嘉庆年间子弟书传入沈阳;光绪年间，在盛京将军晋昌的支持下，子弟书更加兴盛。故子弟书又称“八旗子弟书”、“八旗子弟乐”或“东北子弟书”。

　　从形式上讲，子弟书是既包括“书”，即弦子书(也叫鼓词);又包括“曲”，即八角鼓的唱词。子弟书全系韵文，一般每句七字，可加衬字，也有长短句，长者可达十九字。一般偶数句押韵，且一韵到底。其文字底本(文本)具有文字简练、韵律优美的特点，富察敦崇《帝京岁时记》云：“子弟书音调沉穆，词亦高雅。”因此，特别受文人喜爱，培养了几代辽沈文人，沈阳曾出现许多创作子弟书的社团，如由缪公恩、程伟元主持的“芝兰诗社”，由韩小窗、缪润绂、喜晓峰主持的“艺兰诗社”等，后者还有子弟书“沈阳三才子”之目。

　　韩小窗 (1828?—1890?)清子弟书作家。本名不传，以署名行。辽宁省开原县人，另说《义县志》中的“韩晓春”即韩小窗。他幼丧父母，寄居沈阳姑母家中，常为姑母朗读演义小说，又常去茶楼书场听书，因而接触了民间文学。后数次赴京应试未第，谋职亦无成，却结识了弟书作家鹤侣等人，参与了子弟书和诗谜的创作活动。光绪初年以后定居沈阳，与友人缪东麟、喜晓峰、春树斋等组织“艺兰诗社”，以诗酒相酬唱，创作了大量子弟书、近体诗谜和诗歌作品。光绪十四年(1888)，诗社解散，不久他即离开沈阳，后病死辽阳。韩小窗的子弟书作品，相传有500余篇，今存《长坂坡》、《得钞傲妻》、《露泪缘》、《黛玉悲秋》、《红梅阁》等30余种，至今仍有10余种在东北大鼓、京韵大鼓等曲种中传唱。其作品取材广泛，叙述流畅，语言自然雅丽，有很高的艺术性。不妨摘录《露泪缘·焚稿》中的一段，以窥知韩小窗子弟书的风貌：

　　一卷诗稿在书案上，教紫鹃取来在枕边存。勉强扎挣将身坐起，细细的翻开墨迹新。一篇篇锦心绣口留香气，一字字怨柳愁花渍泪痕。这是我一生心血结成字，对了这墨点乌丝怎不断魂。曾记得柳絮填词夸俊逸，曾记得海棠起社斗清新。曾记得凹晶馆内题明月，曾记得栊翠庵中谱素琴。曾记得怡红院里行新令，曾记得秋爽斋头论旧文。曾记得持螯把酒把重阳赋，曾记得吊古攀今将五美吟。到如今奴身不久归黄土，它也该一律化灰尘。

　　子弟书的作家，多与韩小窗有交往，如：鹤侣，即请宗室爱新觉罗·奕赓，庄亲王世子，自号墨香书屋主人、鹤侣主人等，子弟书作品有《孟子见梁惠王》等;春树斋，辽阳人，曾于辽阳成立诗社，也是沈阳诗社的成员，子弟书作品有《蝴蝶梦》等;缪润绂，字东霖，沈阳文坛领袖，子弟书作品有《锦水祠》、《孟姜女寻夫》等;喜晓峰，姓瓜尔佳氏，名喜麟，号晓峰，祖居长白，后移居辽宁新民，子弟书作品有《忆真妃》等。

　　尹湛纳希和《一层楼》

　　清代小说兴旺，逐渐成为文坛主体，特别是乾隆年间创作的《红楼梦》，将我国文学推向高峰，而《红楼梦》的横空出世，得力于辽宁作家高鹗、程伟元的校刊出版。不仅如此，还因其巨大的艺术魅力，促成一个蒙古族辽宁作家的诞生，他就是尹湛纳希。

　　尹湛纳希(1837—1892) 乳名哈斯朝鲁，汉名宝衡山，字润亭，蒙古族作家，是成吉思汗家族第28代嫡孙，出生于土默特右旗(今辽宁省朝阳市北票下府乡)一个世袭四等台吉的家庭。其父旺亲巴勒文武兼备，是一位学养丰厚的史学家、藏书家，生性喜好诗文，曾撰写《大元盛世青史演义》前八章。尹湛纳希的长兄古拉兰萨、五兄贡纳楚克、六兄嵩威丹精都是诗人，均有诗文流传于世。尹湛纳希一门父子五作家、五词客，堪称中国文学史上的佳话。

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