【分　 类】 文化研究
【关 键 词】
【来 　源】 互联网
【收　 录】 中文学术期刊网

正文：

正因为高允有高超动人的写作才艺，有大量的华章美文，所以《北史》著者李延寿说：“当时之士，有许谦、崔宏、崔浩、高允、高闾、游雅等，先后之间，声实俱茂，词义典正，有永嘉之遗烈焉。”
高允对天文历法的研究，也很精深。高允与崔浩修史期间，崔浩招集了几个通晓天文的术士，考察了汉代以来天体运行情况，制定了北魏的历法，然后请高允参看。高允阅后，言其有误，“时坐者咸怪”，崔浩不信，与之争辩，“后岁余，浩谓允曰：‘先所论者，本不注心，及更考究，果如君语。’”先前怪者，亦皆叹服。高允撰有《上天文灾异表》八篇，后之太乐令公孙崇追述道：“世祖（太武帝）应期，辑宁诸夏，乃命故司徒、东郡公崔浩错综其数。浩博涉渊通，更修历术，兼著《五行论》。是时，故司空、咸阳公高允该览群籍，赞明五《纬》，并述《洪范》。”（《魏书•律历志上》）经学时代，世人谓算学为小术，于仕无益，故多不为，而高允精研，并有成就，可谓奇人。高允“性好音乐，每至伶人弦歌鼓舞，常击节称善”，曾奏乐府歌词，陈国家王业、符瑞及祖宗美德，他不以古旧词曲为圭臬，而能与时俱进，追随当时盛行的歌谣，进行创作。前面述过，高允少时曾皈依佛门，至其晚年，“雅信佛道，时设斋讲”。可以肯定，他通晓佛道。高允博学多才，是其孜孜以求之结果。为官前，他靠舌耕笔耘谋生；仕宦后，政务繁多，他昼理庶政，夜则诵读。去世前十日，尚手不释卷，吟咏如常。真乃是少而至老，学而不厌，堪称学界楷模。
高允一生，执仁理政，秉义做人，无愧国家，无愧百姓，无愧亲朋，无愧自己。
 
注：□原字上面是“鹿”、下面是“加”，读作“jia”,电脑无此字。
 
 

 4/4   首页 上一页 2 3 4