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正文：
魏晋南北朝时期的北魏，有一位名臣，他博览群书，多才多艺，先后辅佐过五位皇帝，在朝廷三个重要衙署，秉政长达五十余年，鞠躬尽瘁，济国惠民，品节高尚。他平素文雅宽柔，简静平和，然而临大节不可夺其志，生死面前，诚实仗义，勇于担纲。生前逝后，咸得到世人赞誉，他便是享年近百岁的高允。
                      一
高允字伯恭，勃海蓚县（今河北景县西）人，道武帝登国五年（390）生。父亲高韬，原为后燕开国君主慕容垂的官员，道武帝灭后燕，归附北魏，因其有谋略，所以道武帝命他为丞相参军，可惜英年早逝。高允少年丧父，作为长子，家中之事自然要多付心力，因此使他较早地成熟起来。当时，有一位名叫崔玄伯的贤达，对高允格外赏识，预言他将来必为一代伟器。
高允十余岁，便挑起了家庭的重担，因父亲早逝，未能将客死他乡的祖父尸骸运回安葬，他费尽周折，代父完成了这项成人也感艰难的孝事。在分家异爨之时，他不要家财，将自己应得，分与两个兄弟。繁琐家务，使他感到压力巨大，不得已皈依佛门。旋觉得壮志未酬，仍应奋进，于是弃释还俗。
高允天性聪慧好学，诵读甚勤，然而终觉领悟少慢，苦于身边没有名师指点，于是，负笈担书，千里寻师，积累才艺，以求将来发展。寒来暑往，青灯黄卷，遂“博通经史、天文、术数，尤好《春秋公羊》”（《魏书•高允传》。下面引文，除注明出处外，皆为《魏书•高允传》内容。）。学成之后，他返乡教授，学生多达千余人。
三十余岁始入仕途，任一郡负责吏事的功曹官。太武帝神□三年（430），帝舅阳平王杜超代理征南大将军，镇守邺地（今河北临漳县附近），高允担任他的从事中郎官，经杜超表奏，高允奔赴诸州，督办狱讼，因其清平，获得奖赏。一年后，太武帝广招贤才，高允以贤俊之胄，与名士卢玄、邢颖、游雅、张伟等三十余人，同被征入京师，拜为中书博士，又迁中书侍郎。这时，他已年逾不惑。延和二年（433），他任太武帝宠弟乐安王拓跋范从事中郎，随镇长安（今陕西西安）。翌年，由秦返京，途中作《塞上翁诗》，抒发了他对人生悲欢等感悟。太延二年（436），乐平王拓跋丕讨伐上邽（今甘肃天水），高允参其军事，多有辅弼。凉州（今甘肃黄河以西地区）平定后，因高允参赞有功，赐爵汶阳子，加建武将军。五年（439），司徒崔浩领修国史，高允等人与其共同完成。太平真君三年（442），高允荣任秦王拓跋翰太傅，因王年少，不谙政事，高允作《诸侯箴》，以教为王之道。
高允学识渊深，仁爱宽平，太武帝命其亲授太子（即恭宗）经学，通过朝夕相处，太子因其品节高尚而倍加礼遇。五年（444），因卜者董道秀为乐平王解梦，暗寓乐平王有帝王之位，乐平王窃喜，后事泄露，乐平王忧惧而薨，董道秀也被处死，高允撰《筮论》，论说卜筮误人害己之荒谬。次年，撰僧人《惠始传》，颂其德迹。十一年（450），崔浩国史案发，事涉高允。面对生死考验，高允诚实仗义，勇担责任，冒死申辩，赖太子救助，逃过一劫。次年，高允与法律专家公孙质、胡方回等共同修定国家律令。恭宗季年，营立田园，欲从中取利，高允进《谏皇太子营立田园》疏，规劝太子莫与民争利。兴安元年（452），文成帝登上皇位，实赖高允、陆丽诸人鼎力谋助，而陆丽等人皆受重赏，高允却无，他既未申诉，也无怨言。太安四年（458），文成帝欲大造宫室，高允上《谏大起宫室》疏，劝其不要劳民伤财，“高宗纳之”。因文成帝承平日久，对贵族婚娶丧葬奢靡不加限制，高允上《谏釐改风俗》疏，建议当政者应率先节俭。高允为国忘家，文成帝倍加赏爱，于是擢之为权重位尊的中书令，领修国史。后转太常卿。高允又作《代都赋》，冀文成帝举贤任能，勤政戒奢。此时中书博士索敞与侍郎傅默、梁祚“论名字贵贱，著议纷纭”。高允遂著《名字论》，辩名字与贵贱无关，以释众惑。不久，高允又任秘书监，进爵梁城侯，加左将军。
献文帝初即位，高允参决大政，时年七十六岁。他首倡教育，“郡国立学，自此始也”。后因老病，屡请致仕，并作《告老诗》，以明心迹。是时，往岁和他一起同征之人，相继谢世，高允感逝怀人，作《征士颂》，尽书同仁之长。皇兴二年（468），献文帝扫平青、齐（今山东大部地区），诏高允赴兖州，祭祀泰山和孔子，高允作《祭岱宗文》。两年后，高允随献文帝北伐，获得大捷，又作《北伐颂》。高允愈老愈成，才思敏捷，文成、献文二帝时的“军国书檄，多允文也。”
孝文帝登大统，高允改任中书监，进爵咸阳公，加镇东将军。后任怀州（治所今河南沁阳）地方最高长官-刺史，是时他已年近九十，仍勤政为民，兴利除弊。太和二年（478），高允上书十余章，乞还乡里，文帝不舍，拜为镇军大将军，领中书监。这时的高允，对官爵已无兴致，坚辞不受。明年，因高允在中书省理狱宽平，文帝“诏允议定律令”。七年（483），高允奏进乐府歌词，尽颂国家王业、符瑞以及先帝功德。九年（485），文帝令高允改定《皇诰》，班赐群臣。 高允又作《酒训》，鉴往戒今。之后，国家每有大事，皆询其意见。十一年（487）正月，高允辞世，享年九十八岁。撰有诗、赋、诔、颂、箴、论、表、赞、《左氏释》、《公羊释》、《毛诗拾遗》等，又有《算术》三卷，别有《文集》二十一卷，已佚。
高允去世多年后，中书舍人常景，对高允无比崇敬，率领高允惠泽过的怀州父老乡亲，“为允立祠于野王之南，树碑纪德”，并亲书碑文《遗德颂》，给予了高允极佳的评价。
 
                        二
                         
 
高允宦海生涯五十余载，历经波谲云诡的官场之争，他不仅能够安稳度过，而且还不断升陟，这确是个奇迹，探其原委，我们只能从他为人行事中来寻求答案。
高允忠正，为了国家的稳固，他敢于谏诤君主的不善。在他辅佐五位皇帝的过程中，凡是有益社稷、百姓的举措，他都积极支持，凡是无益国家、黎民的政令，他都要进谏匡正。正平元年（451），太武帝下令大面积禁封良田，统归政府，与此同时，许多流民在京师游食，当时高允正和公孙质等人共同修定律令，太武帝问他：“万机之务，何者为先？”他因势利导，用自己少时贫贱、视田地如生命的经历，说明土地对黎民百姓的重要，规劝太武帝解除禁令，“世祖善之。遂除田禁，悉以授民。”他也曾谏太子勿营立私田，与民争利。谏文成帝不要大兴宫室，以免劳民伤财；又上疏文成帝，建议当政者应以身作则，率先节俭。献文帝登基后，他上《兴立学校表》，诲导献文帝贵学重教，培养人才。孝文帝时，他又撰《酒训》，论酗酒之败德，用以警示孝文帝。因为他忠诚，所以君听之；因为他为国，所以君容之；因为他正直，所以君爱之。

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