摘要 外出务工是当前豫北贫困乡村青年的主要谋生之道，背井离乡的工作特征所凸现的婚恋问题有可能成为社会发展的“短板”。通过调查发现，这一群体婚恋现状基本稳定、且婚恋满意度、婚恋信心较高，但是也存在着早婚早育、子女教育缺失、夫妻长期分居以及非婚同居的现象和隐患，且代际差异明显。从婚恋风险的防范看，婚恋道德教育仍是必不可少的环节，政府强制用工单位建立健全人性化的生活配套设施是当前最为直接的高效措施。但从长远看，地方政府政策干预推动“返乡回流”、立足家乡的就业措施才是解决问题的“济世良方”。

　　关键词：农民工 婚恋 教育 政策

　　一、调查情况综述

　　(一)缘起

　　“农民工不仅成为产业工人的主力军，而且成为城市建设和服务的一支重要力量。没有农民工的付出，城镇不可能发展这么快这么好。”[1]这里的“农民工”，即农村外出务工人员，是我国在改革开放历史大潮中涌现的新型劳动大军，这个群体为我国工业化、城市化进程做出了不可磨灭的历史贡献。同时，这一群体背井离乡的工作特征所凸现的婚恋问题也成为近些年社会关注和学者研究的热点之一。

　　刘丽认为长期分居是导致婚外恋大量存在、离婚率增高的原因，并建议降低城市保障性住房的申请标准，把农民工纳入其中，以解决分居问题。[2]当然，从社会保障体系的“硬件”上看，这是解决外出务工青年婚恋问题及其它方面生活问题的一个非常重要的基础性工作。但是，仅就外出务工青年的婚恋问题的形成原因来看恐怕也不仅仅由长期分居所致，解决这一问题也远非提供城市保障性住房可以一劳永逸。

　　从目前社会舆论关注的焦点中可以看出，在未来社会的发展中贫困地区外出务工青年婚恋问题更有可能成为影响社会和谐的“短板”，故调查目标将锁定于豫北贫困地区乡村。

　　(二)调查对象

　　“青年”是对年轻人的泛称，但是对于青年的年龄段界定无论是国内还是国外均不统一。此次调研是围绕个体的“性需求”需要而展开的，当然这里的“性需求”具有较为宽泛的内涵，包括对异性心理、生理方面的需求，也包括由“性需求”延伸的社会化需求如传宗接代、夫妻扶助、养老储备等。显然，若将调查对象的年龄限定过窄不能更全面了解外出务工人员在婚恋方面存在的问题，故本调研将青年界定在16-42岁之间，并将其分为70后、80后、90后三个年龄段小组分别调查并进行一定的对比研究。

　　(三)调查设计

　　本次调查采用预设与随机相结合的形式，共派发问卷120份。其中，在问卷派发前预设了“70后”群体、“80后”群体、“90后”群体三个被调查组;在三个被调查小组内的调查对象确定采用的是随机抽取的形式。本次问卷调查其派发问卷120份，共收回104份，剔除无效问卷2份，有效回收率85%。

　　为了便于对比研究，从“80后”群体的调查问卷中随机剔除了6份。这样，最终确定的分析样本为三个调查组，每组取样32个，共96个被调查样本。

　　二、调查结果

　　(一)整体印象

　　1.婚恋现状基本稳定，对婚恋满意度较高。

　　在96个有效样本中，已婚73人、离异1人、未婚22人(其中：18人恋爱中，并有近二年内结婚的计划)。调研数据显示，被调查对象离婚率仅为1.04%，已婚率则为76.05%，占到了被调查对象的2/3以上，且绝大部分已育有子女。并且79.45%的已婚者认为自己的婚姻“非常幸福”、“比较幸福”。由此可以推断其婚姻相对稳定。

　　2.普遍存在早婚早育现象。

　　以《婚姻法》规定的法定婚龄和《河南省人口与计划生育条例》规定的晚婚、晚育标准为界线，将结婚年龄分为三个时段：男22周岁以前、女20周岁以前;男22-25周岁、女20-23周岁之间;男25周岁、女23周岁以后。调查显示：72.97%的被调查者的实际结婚年龄小于法定婚龄，并且70.27%的已婚者在婚后一年生育了第一个孩子。仅有2人属于我国计划生育相关政策中规定的“晚婚”。经过访谈，2名“晚婚”者绝非“自愿”而是由于“迫不得已”的原因，比如恋爱对象中途分手而延误了婚期。可见，早婚早育在这一地区是普遍存在的现象。

　　3.两地分居达到半数以上，但对婚恋稳定的影响尚不明显。

　　在调查中发现，男女双方在“不同城市打工”的占被调查对象的29.17%，“一方外出打工，一方在家”的占被调查对象的29.17，两项合计占到了58.34%。在访谈中得知即使在同一个单位或同一个城市打工也有一些人没有外出租房同住而是居住在单位提供的集体宿舍里。由此可知，该村外出务工青年的两地分居的现象还是普遍存在的。但是，他们多数人表示对分居“能够接受”，与长相厮守的贫困生活相比，他们把外出务工的分居当作是共同建设美好家园的“必要”付出。

　　4.婚恋观积极向上、相对传统，但也隐隐透露出时代气息。

　　在婚恋观的调查中，47.92%的人将“人品”作为首要择偶标准，其次是感觉、收入和能力。30.21%的人对当前或未来的婚姻生活“非常有信心”、65.63%的人表示对当前或未来的婚姻生活“有信心”。

　　该村外出务工青年婚恋观的传统性主要表现在三个方面：第一，在择偶方式上62.50%的人倾向于“别人介绍”;第二，在生育目的方面，仍有39.58%的人认为自己生育的首要目的是“传宗接代”、60.42%的人是为了“养儿防老”;第三，在对失败婚姻取舍方面，仍有55.21%的人愿意“为了孩子”而维持失败的婚姻。

　　但是，受时代影响他们也向往“自由恋爱”、追求“自我感觉”，在生育观念方面不再追求“多子多福”，对“婚外恋”现象、“婚前同居”现象表现出了一定程度的宽容，消散了传统道德文化中的“陈世美情结”。

　　(二)代际差异

　　本次调研将“青年”作了较为宽泛的界定，其目的是为了更加全面了解农民工婚恋生活的全貌，但青年农民工的代际差异是客观存在的，故在调研中对一些敏感指标作出对比分析，以反映外出务工青年婚恋观的代际变化趋势。具体表现在以下几个方面：

　　1.情感认知方面

　　(1)择偶标准

　　在择偶标准的考察中，共涉及相貌、家世、学历、性格、人品、能力、收入、感觉八项，但具有考量意义的仅有感觉、人品、能力、收入和相貌，且感觉和人品优势明显。就代际差异而言，对于“人品”的要求“70后”群体﹥“80后”﹥“90后”群体;相反，对于“感觉”的要求“70后”群体﹤“80后”﹤“90后”群体。

　　在调查问卷中，本题为单项最优选择题，被调查者在众多选项中只给选出一项标准。由于自身受家世、学历、职业、收入的限制，所以在择偶标准上对于对方的家世、学历、职业、收入的要求相对也不高，但这并不意味着他们对其它条件没有要求。通过访谈发现，男性受访者在择偶中对于女方的家世、相貌、性格还是要考虑的;而男性受访者在择偶中还会考虑到男方的家世、收入和能力。在访谈中，针对处于婚嫁年龄阶段的“90后群体”设计了这样一个问题：“你愿意找一个城市的对象吗?”几乎所有的受访对象均表示“不想”，理由是“门不当，户不对”、“伺候不了”、“矛盾太多”等等。但是，受访者也表示他们愿意与自己的爱人共同努力、共同奋斗最终定居城市。

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