而认识比较复杂的事物，不仅要感知，而且要运用想象、联想。想象、联想是一种用形象进行思维的活动，带有生动形象与间接概括性认识事物的特点。认识事物与品味作品的艺术境界，教师要引导学生抓住那些富有色彩、音响、形态特征的词句，精彩的比喻等，根据他们已有的认识与生活经验，调动其视觉、听觉、嗅觉等多种官能，展开想象和联想，从无声的文字中展现出一幅幅有声有色有形的图景。如学习朱自清的《荷塘月色》，要根据描述的荷叶、荷花、荷香等展开想象。比如欣赏“叶子出水很高，像亭亭舞女的裙”这个比喻句，可引导学生联系学过的《爱莲说》的文句去想象，用语言描述“出污泥而不染”的荷叶轮廓。再联想舞蹈演员身着芭蕾舞短裙亭亭玉立的倩影、翩翩起舞的视觉形象，从中体味出荷叶轻盈舒展挺拔直立的秀姿。再如欣赏文中用歌声比喻花香这一描绘，可以让学生先用嗅觉感知已体验过的荷叶清香，再调动听觉用“设身处地”方式，静静地侧耳倾听远处高楼仿佛飘来渺茫的歌声。从中领略飘忽不定，时断时续的荷香特点。这种想象、联想，细细品味，使学生流连忘返于荷塘月色的诗情画意之中，感受到景语中的情语，理解了作者追求自由、光明、美好生活的理想。运用想象、联想来训练语感，很好地达到了语感能力培养的目的。

　　(三)用动笔写作来训练语感。

　　训练语感的途径，不能局限于阅读上，而还应从写作、听话、说话多方面着手，而阅读与写作则是训练语感的主要渠道。读与写是互相联系、互相作用的。写能促读，要使用某些语感性较强的词句写作，必先读懂、领会这些词句，而且一经写作应用，必然会加深对词句的理解、掌握。因此，训练语感时，不但要读，而且要写。要求学生在勤练笔中培养语感。学生可以在自己练笔的过程中，从遣词造句到布局谋篇，都认认真真的思考、斟酌、反复修改、亲自实践，凭自己已有的语感开始训练，到自认为满意时为止，这样感受深、体会深、记忆深。每练一次，改一次，语感就加强一步。长此以往，何愁语感之不强?当然，不动脑筋，无自我要求，一味瞎写，是培养不出什么语感的。倒是那些本身固有的老毛病再三反复，得以恶性循环，积习难改，那就有害无益了。

　　写的方法很多，训练语感时主要用仿写。如学鲁迅的文章语言为例：《藤野先生》的开头，文字言简意赅，语言犀利而幽默，在嬉笑怒骂中给人以深刻的启示，还用了不少生动的比喻、反语，寓意深刻，很有特色。让学生领会“油光可鉴”、“标致”、“精通时事”等词后，模仿鲁迅的笔调，用它们写成语段或短文。这对提高学生的语感力与文字表达力是很有好处的。

　　(四)用老师的精讲、点拨来训练语感。

　　有些人过分强调培养语感必须让学生熟读、背诵，忽视了教师的精讲、点拨的作用，这是不妥的。如鲁迅杂文中某些特殊词语，由于那个特定的时代，有些词语有它特定的意思，老师不提点，学生就未必会明白。因此要把教师的精讲、点拨与学生的熟读、背诵有机结合起来，才能收到更好的培养语感能力的效果。如鲁迅的《藤野先生》中的“标致”、“精通”等词充满了讽刺意味。像这样的地方，就需要教师“点睛”了。教师的精讲、点拨也要讲究方法，但重要的是要讲究一个度。就如叶老说的：“只要三言两语，不要噜里噜唆，能使他们开窍就行。老师常这样做，学生读书、看书的能力自然会提高。”⑦教师的精讲、点拨，无疑是指引学生的“标牌”，在加强语言教学、培养语感能力中发挥着无可代替的作用。

　　(五)用情境陶冶法来训练语感。

　　在语文教改的过程中，不少有识之士提出了情境教学的方法，是很有道理，颇具实践意义的。要培养良好的语感能力，除去必须注意课堂教学以外，还必须配合着采用情境陶冶法。采用此法的目的，是让学生置身在一定的语言情境里，借助语言本身的形象性和语言环境的生动性来受到感染和陶冶，从而产生语言体验，激发语言情感，体悟语言的美学意义，提高对于语言的感悟能力和反馈能力，亦即语感能力。在具体操作时，主要有两种做法。首先，因为语文教学的外延与生活的外延相等，所以，第一种做法是引领学生进入实实在在的真实的现实生活环境中去，指导学生去感受和体验现实生活的物质文明和精神文明之美，尤其是语言行为之美，从而使学生对于语言的感悟和反馈能力，亦即语感能力在深刻性、宽广性和情感性等方面得到延展和拓宽。如要求学生在日常生活中多留心别人的精彩语言。因为语言是用来反映生活的，在日常生活中勤于留心别人的丰富语言的人，对语言文字的理解能力就很强。常见有的人虽然未读几年书，当然谈不上什么学历，但他们谈天说地，辩论演讲却语气恰当、生动形象，并不逊于一些“读书人”的口头表达能力，就是因为他们在日常生活中留心汲取了众人的语言精华，形成了较强的语感。如有人说“某某长得真困难”，此时，就该留心分析、思考、或向人讨教，此话究竟是有语病呢，还是使用了某种我们平常较少使用的修辞手法呢?下次有机会，自己可否学习模仿一下呢?同时，要求学生积极参与各种活动，如广播站、宣传组、演讲比赛等，在实践活动中培养语感。

　　其次，又因为事实上谁都不可能要求学生为了学习语言而去事事亲历生活，因此，第二种做法便是要求教师在进行语感训练教学时有意识地通过各种教学手段来创设情境，制造意境，把间接的生活经验和语感教学沟通起来，或是通过自己语言的渲染和描绘，唤起学生对现实生活的联想和想象;或是借助挂图、实物等教具，给学生以直感，勾起学生对现实生活的回忆和遐思;或是运用多媒体的教学课件，展现现实生活的某些场景，激起学生身临其境般的真切感、亲切感。总之，有了这些创设的情境，制造的意境，学生便有了将现实生活和语感养成联系起来的条件和可能，其语感能力的训练便有了生活的基础，对语言信号的感悟和反馈的程度和水平便可赖以提高和发展。其实，情境陶冶法立足于从生活体验来训练语言，培养语感，和毛泽东同志当年指出的要向生活学习语言，向人民群众学习语言的思想是一致的。这也说明，情境陶冶法是一种很值得提倡的语感培养的方法。

　　以上，本人粗浅地概述了语感能力培养的几种方法。实际上，培养语感，学生必须在理解领悟的基础上熟读、背诵。理解是前提，重复是关键。没有重复，也就没有语感。对语言的理解有各种各样的方式，比如分析、比较、揣摩等，但是，理解了，懂得了，还不是学习语言的终结，恰恰是学习语言的开始。因为理解了，并不等于化为己有，成为语感。只有在理解的基础上，经过多次的重复，语言文字的规律、含义、情味等，才会在头脑中固定下来，才会在大脑皮层的细胞之间形成牢固的联系系统，才会出现技能化、自动化，于是语感才会形成。这样，语感能力的培养便达到了。

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