从化中学古木参天，绿树成荫。“榕木葱郁钟神秀，文脉悠长润芳华”，构建了学校绿色生态的自然环境。

　　(三)与历史视域的《论语》生命体之间理解对话的深度融合，传承孔子“仁爱”文化，构建校本文化特色课程

　　孔子“仁爱”文化的主要载体是对话语录体《论语》，它汇集了孔子思想的精髓，是儒家文化的经典中的经典。自古以来，中华民族把《论语》的“仁爱”思想奉为“修身，齐家，治国，平天下”的圭臬，北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创始的儒家思想比作“粮食店”。可以说，孔子在《论语》中提到的思想，很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”，它成了中国社会的“圣经”。如今社会上掀起了国学热，高中语文教学也开设了《〈论语〉选读》课程。但是，面临的是《论语》难读、难学的尴尬之境，孔子的“仁爱”思想靠的是先贤的注释阐述，体会其微言大义。因此，从化中学建设榕园“仁爱”文化，理解孔子的“仁爱”内涵，传承其经义，要集学校之力，借重北师大高校优质智慧，研发《论语》校本特色课程。

　　1、明确研发《论语》校本特色课程的目标和实施步骤。通过《论语》校本特色课程学习，人人能背诵《论语》，人人通晓“仁爱”内涵及实施途径，成为人人“修身”之本;另一方面，既要夯实文言阅读之基，涵养国学基本素质，同时又用国际通用语言——翻译《论语》，使学生具有全球视野，对外输出的不仅是汉语言而是中华民族的哲学思想、生活方式，共享中国文化强国之梦。其实施步骤是：高一年级开设《背读〈论语〉》《演读〈论语〉》两门校本特色课程，人人能背诵、知晓;高二年级开设《研读〈论语〉》校本特色课程，探究《论语》中“仁爱”思想的现实价值，使其对学生今后生活、人生、生命的具有正面峰值的影响。

　　2、精心设计《论语》选读体系，完善教材编写工作。《论语》难学难懂，有人就认为现今流行的《论语》是孔门众多弟子在不同时期的各种“课堂笔记”的集合，《论语》共20篇，有篇目次序散乱、编排没有章法、篇章之内语句更是随意置放之嫌。如果照搬《论语》体系选读，肯定达不到选学应有的效果。因此，《背读〈论语〉》《演读〈论语〉》两本教材，我们采用具有美国密歇根大学留学背景的钱宁先生的《新论语》体系，此书具有“不加一字，不减一字，编而不作，《论语》一新”的特点，从内编和外编来重构了《论语》。其内编皆孔子之语，以“仁”为核心，分为核心篇、路径篇、实践篇、例证篇和哲思篇;外篇皆弟子之言，分为评价篇、记忆篇和阐释篇等。眉目清晰，借助注释，读者易懂。《背读〈论语〉》教材，我们以孔子之言的内篇为核心设计选背《论语》内容材料;《演读〈论语〉》教材，我们以孔子之言的内篇中的有情节且字数多的篇章和外篇中的一些有情节而字数多的篇章为经纬，以课本剧和演讲等活动形式来设计《演读〈论语〉》教材系列内容，使学生在活动中阅读熟知《论语》。这两本教材，通过背读和演读形式，理解孔子的“仁爱”思想，如“仁”的核心、“仁”的形态以及求“仁”之途等。而高二的《研读〈论语〉》校本特色教材设计，在高一的两本教材基础上，深入阅读探究孔子“仁爱”思想发展体系和梳理基本国学脉络以及对中国乃至人类的影响。

　　第一、以钱宁的《新论语》的弟子之言外篇为主线，指导学生研读弟子对孔子的衣食住行、音容笑貌以及就孔子的一些主要思想进行阐述和评价的言论语录，并配以于丹“百家讲坛”的《〈论语〉心得》和《〈论语〉感悟》的音像资料，加深对孔子“仁爱”思想的理解;

　　第二、以《论语》为国学之“源”，以梳理并探究汉代的“独尊儒术”、宋朝朱熹的“格物致知”理学、明朝程颢程颐儒学贡献以及王阳明“致良知，知行合一”的心学发展，直到近现代冯友兰、金岳霖等教授学术见地为“流”，以讲座的形式指导学生探究作为中国主流文化的久经不衰的国学演变过程，使学生对国学有一个基本的认知;

　　第三、以粤教版选修教材《唐诗宋词元散曲选读》《唐宋元明清散文选读》为基点，发掘现有课程中文化教育因素，帮助学生感受除了儒学之外的道学、法学、佛学等人文精神，理解国学中“精神粮店”和“心灵药店”的关系，使学生从中汲取精神养分，丰富他们的人文情怀;

　　第四、从《研读〈论语〉》教学角度出发，寻求民族文化轴心期潜力的苏醒和回归，感受为中华民族伟大复兴而提供源源不竭的精神动力。如“为政以德”中曰：“既富矣，有何如焉?”曰：“教之。”可以联想到邓小平的一句话：“物质文明和精神文明两手抓，两手都要硬”;“中庸之道”中“礼之用，和为贵。”可以联系到胡锦涛主席的一句话：“我们所建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治，公平正义，诚信发展，充满活力。安定有序，人与自然和谐相处的社会”;“仁者爱人”中“厩焚。子退朝，曰‘伤人乎?’不问马。”可与联系汶川大地震后温家宝总理一句话：“现在我们就是要想方设法救人，把救人摆在抢险救灾的第一位”。广泛建立与现代政治、经济、文化生活相呼应的联系，展现国学的无穷魅力和现实价值。

　　3、以点带面建设《论语》校本特色课程。我们要提前招收有扎实英语基础的学生进行“双语”国学班实验，通过教育建立中国文化的核心价值、民族文化认同感和文化自信心。使之培养成既深入领会中国文化内核又具有优秀外语素养的双语人才。以此以点带面，把从化中学建设成具有较高国学修养的现代化特色学校。

　　我们只有与具有历史视域的孔子极其经典《论语》的生命体之间理解对话的深度融合，才能彰显从化中学榕园“仁爱”文化的特色。

　　(四)与历史视域的名人名言生命体之间理解对话的深度融合，感受人类文明的滋养，构建校园“仁爱”文化生活圈

　　从化中学是从化社会发展的窗口，从化中学的教育文化就是从化明天的精神文化。那么，如何建设从化中学校园“仁爱”文化圈，是关系到从化政治、经济、文化发展的明天。

　　第一、中国政治、经济、文化发展到今天，是人类文明进步的结晶。我们要有胸怀世界、兼收并用、相容共长的精神，学会与历史视域的人类文明对话和深度的理解，并与之共成长、求发展;

　　第二、校园文化建设要细化功能区域，突出各自的文化特色。学校可分为学习生活区、文化休闲生活区、体健运动生活区和住宿生活区等，同时还可以细分，譬如，学习生活区又可细分为走廊文化、学习广场文化、教室文化、实验室文化等。以雕塑、绘画、名人名言等多种方式，使之形成良好的学习心向，展现其各自的文化建设特色，营造“仁爱”人文关怀的校园文化氛围;

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