[摘要] 托马斯•里克纳是20世纪80年代中期以后美国新品格教育运动的重要领导人之一，因其在新品格教育推广中的突出贡献，被誉为“新品格教育之父”。自20世纪90年代以来，随着新品格教育进入我国道德教育研究领域，国内的学者对里克纳的品格教育思想有了基本的了解，但是对里克纳本人及其主要学术经历和成就至今并没有专门介绍。这篇文章根据里克纳本人的回忆和介绍，结合其他文献中的资料，试图将里克纳40多年来的学术轨迹重现出来，让人们对这位学者的教育思想有更深刻的了解。

　　[关键词]里克纳 美国 新品格教育

　　托马斯·里克纳(Thomas Lickona，1943~)，美国著名发展心理学家和教育家，美国道德教育协会前主席。现任纽约州大学科特兰(Cortland)校区教育系教授，是该校著名的品格教育机构尊重与责任研究中心(Center for the 4thand 5thRs)的负责人，目前主要从事品格教育、性健康教育研究。他还被聘为波士顿大学、哈佛大学的客座教授。在过去的40多年里，他和她的妻子以一种传教式的热情投入到品格教育的研究和推广中，至今仍然活跃在各种活动中。为了将品格教育推向全世界，里克纳付出了许多精力和心血。他经常应邀到许多国家和地区以及美国国内各地进行讲学、访问和交流，曾经去过加拿大、日本、爱尔兰、瑞士和一些拉丁美洲国家，他还在电台、电视台甚至网络上做主持人宣传品格教育。只要登陆www.cortland.edu/character，人们随时可以听到他关于品格教育的演讲。

　　里克纳是美国品格教育运动中最有影响力的学者之一，也是最早提出品格教育学术架构的学者，他让美国的品格教育从价值之争进入到学术论证与实践阶段。2001年，品格教育伙伴组织(CEP)授予里克纳桑迪终身成就奖。从20世纪70年代至今，里克纳公开发表的学术成果数量很多，目前搜集到的文献资料包括10本著作、62篇期刊文章和学术会议论文，以及31篇发表在网站上的文章。专著当中1983年出版的《培养好孩子》、1991年出版的《品格教育》、2004年出版的《培养品格》、2005年出版的《品学兼优高中学校报告》是他的代表作，在美国品格教育学界影响力非常大，这四本书支撑起他的品格教育思想体系，也奠定了他在品格教育运动中的地位。

　　一、里克纳的品格教育思想经历三次转型

　　1. 20世纪60~70年代，以儿童发展研究为主要方向

　　在攻读心理学博士学位期间，里克纳阅读了皮亚杰的《儿童道德判断》(1932)一书，开启了他对道德研究领域的学术兴趣，此后他决定把研究方向放在皮亚杰的儿童发展理论上。这一时期他的研究重点是通过实验证明儿童道德判断的发展不仅在于其个人认知能力的发展，还在于和其他儿童的社会合作，即“合作的道德”。从这种早期研究经历中，里克纳意识到，除了实地研究以外，没有什么能够检验人们的理论直觉。他也开始对所谓的教育“建构主义”持怀疑态度。建构主义相信，儿童不需要成人的直接教学或指导，自己就可以建构起对社会、对道德世界的理解，并且认为直接的教育和指导对儿童的建构不存在积极意义。然而，里克纳在研究中发现，直接的教育可以刺激道德认知的发展。20多年后(1991年)，当他写作《品格教育：我们的学校如何教授尊重和责任》时，已经非常坚定地相信：直接的道德教育方法和间接、以经验为基础的教育方法可以同时运用到品格教育当中。

　　也是在这一时期，柯尔伯格到里克纳的学校纽约大学作讲座，两人结识并保持友谊关系直到1987年柯尔伯格去世。柯尔伯格的道德认知理论对里克纳有很大的影响。柯尔伯格关于认知发展阶段的划分，对相对主义的批判，以及重视道德推理方法在教育实践中的运用等思想都被里克纳所吸收借鉴。但在之后的研究中，里克纳逐渐发现该理论的诸多不足，如过分强调道德发展中的认知因素，重视推理而相对忽视了道德情感等，在此基础上，里克纳将目光逐渐转向回归传统的品格教育领域。

　　1970年，里克纳毕业后，留在纽约州立大学科特兰校区教育系任教至今。刚刚留校任教，里克纳就获得一个非常好的机会，负责一个由联邦政府资助的叫做“计划转变”(Project Change)的关于教师培训课程的教育项目。历时5年的教师培训工作，让里克纳有机会进行观察、访问和学习好老师的经验，并且有机会同老师们一起进行研究和探讨，如怎样在课堂上提高儿童的道德认知发展阶段。最初他们使用假想的道德困境，但这种实验十分粗糙而且效果不好。后来，他们鼓励老师们让学生在课堂上讨论现实生活中经常遇到的道德问题，像“如果有人插队、叫你外号或者欺负别的小朋友，你该怎么办?”等这一类的问题，向学生们提问并就他们的回答进行分析研究。这种经验对里克纳日后的研究至关重要。他说：“我从中学会了重视实践者的实践智慧，我的整个职业生涯都从中受益匪浅”。

　　2. 20世纪80~90年代转向品格教育并初步奠定在该领域的重要地位

　　除了研究学校中如何对学生进行道德教育外，做了父亲的里克纳还将目光投向了家庭。他将柯尔伯格的“三水平六阶段”理论和对自己的孩子的行为观察结合在一起，并参考了当代一些育儿的研究成果以及老年人在养育孩子方面的智慧，还采访了一些有经验的父母，听取他们的育儿经验。之后，他写了一本书《培养好孩子：帮助你的孩子走过道德发展的各阶段》(Raising Good Children: Helping Your Child Through the Stages of Moral Development，1983)。这是专门写给父母们的一本实用手册，在这本书中描述了道德思维的6个发展阶段，并且举例说明了在每个阶段应该如何同孩子对话，以及如何促使孩子进行更高水平的思考。

　　80年代中期，里克纳同美国天主教大学的一些哲学家、伦理学家和心理学家一起参与了一项跨学科的研究计划。该计划想要发展出一种“对人的完整观点”，以及一套完整的道德和品格教育方法。通过这项跨学科研究，他越来越意识到：道德理性虽然重要，但是成为一个有道德的人比道德理性更加重要;成为一个好人需要好的品格，而好的品格需要具备亚里士多德所阐释的那种美德，并以稳定的情绪按照道德的、好的方式行事。

　　通过参与这个研究项目，里克纳参与完成了3本书的写作，其中一本是里克纳与凯文·瑞安合作完成的《学校内外的品格发展》(Character Development in Schools and Beyond，1992)。在这本书中，里克纳和瑞安用3种心理定义了品格：思考(thinking)、感受(feeling)和行为(behavior)。他们认为，好的品格是理解善(Understanding)、热爱善(Caring about)和行善(Acting upon core ethical values)，即头脑(the head)、心灵(the heart )和手(the hand )。对“善”的定义带来对美德的关注，因为美德是好品格的具体内容。在之后的《培养品格》(Character Matters，2004)一书中，里克纳又提出智慧、公正、坚忍不拔、自我控制、爱、积极的人生态度、勤奋工作、正直、感激、谦逊作为10项基本美德，这些美德几乎被现代所有哲学、文化和宗教传统所承认。

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