【分　 类】 教育科学
【关 键 词】 高校；第一讲；思想政治理论课；理论思考；教学实践
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正文：
^[4]。在了解上述史实的基础上再对学生讲敬业爱岗、为民族、国家乐于奉献，不让落后挨打的历史重演，那么学生的接受程度定会提高。因此思想政治理论课完全可以利用学科特点，开展适合学生特点、便于学生接受的课堂教学，取得理想的教育效果。
（三）大学生对思想政治理论课热情不高的另外一个理由就是思想政治理论课教学占用了他们大量的时间和精力，不利于他们的专业学习。
这是一种更为普遍的对思想政治理论课的错误理解，它将专业学习和思想政治理论课学习相互对立起来，认为两者是矛盾的，非此即彼。实际上两者是相容和共生的关系，可以说思想政治理论课学不好的同学，从长远来看，专业发展前景也不会广阔。因为，思想政治素养本身就是专业素养的重要组成部分，是其中的应有之义。这一点对于文科类大学生尤其如此，因为他们本身就是以人类社会为研究对象的。假如一个艺术专业的学生对中国历史不了解或了解得不够好，他所进行的艺术创作也就仅仅是在技法层面的摸索，很难有更深层次的思想内涵。因此很难想象这个学生能通过艺术手段深入地表达和反应他对中国今天更不用说昨天的理解，他也注定在艺术道路上走不了多远。另外，思想政治素养给专业学习和专长发挥提供了整体和宏观上的发展方向指导。专业学习最终要体现在应用所学服务社会，专业学成后也有一个职业选择和专业发展方向选择的问题，这些都需要了解社会发展大趋势，国家建设对人才、专业的需求。个人在选择时把自身事业发展融入到当前社会主义建设事业中，才可能真正成就自己的事业。而这些都离不开思想政治教育所提供给学生当下和今后个人成长所必需的知识和能力积蓄。由历史来看，从来没有哪位伟人是因为违背社会发展趋势而成伟人的。总之只有将思想政治学习和专业学习结合起来才能真正实现自身专业的成长以及未来发展的广阔前景。
基于学生对思想政治理论课的上述错误认识，有必要充分利用思想政治理论课的第一讲教学时间，合理安排教学内容，引导学生转变观念，使他们真正重视、主动学习思想政治理论课。笔者通过近几年的教学探索，对第一讲教学活动作了如下设计。 
二、第一讲思想政治理论课教学设计
（一）游戏开课，引出讨论主题
针对学生对第一次上课时既有一定的新鲜感，同时内心对该课程态度消极的状况，笔者有意吸引学生注意力，采用游戏的方式引出课堂讨论的主题。笔者提出作为大学生对未来事业都有美好的向往和追求，请同学们每人拿出一张纸画一颗树来表示未来事业达到的理想状态。笔者首先总体评价了同学们的画，肯定他们对自己的未来事业都充满了无限的憧憬和向往。接下来笔者就问了同学们一个问题：有哪个同学给自己的树画上树根了？做出肯定回答的同学寥寥无几。事实上，即使画树根的同学，树根在整个树的长度中所占比例微乎其微。于是我就引导学生说：同学们想想，一颗没有树根的树能生长下去吗？能长成参天大树吗？即使长成了参天大树，它又靠什么来抵挡风吹雨打呢？据植物学家研究表明，如果一颗树生长在较为适宜的土壤环境中，它的树干和树根的长度比是1：1，如果土壤条件恶劣的话，这个比值为1：3，甚至1：5。而在沙漠环境中生长的绿色草本植物它的草冠和草根的长度比甚至可以达到为1：30。由此笔者启发同学们：大家都对自己的未来事业充满期望，希望成为参天大树，国家栋梁，那么我想请同学们思考一下，你们长成参天大树，国家栋梁的根基何在？从而激发同学们思考专业成长的根基。
（二）实例佐证，突出思想政治理论课程学习的重要性
为了引导学生形成对思想政治理论课的正确态度和认识，笔者依次列举了如下例证。陆游在教导他的儿子学习做诗时，曾说“汝果欲学诗，功夫在诗外”^{[5]（P4263）}。齐白石在开始学画时，他的老师陈少蕃首先要求他学诗^[6]（P47）。今天某些高等艺术院校在招收国画专业的博士生考试时，要求考生首先做诗。还有我国的民间画匠所做的画达到了惟妙惟肖的程度，而我们历来推崇的是文人画。该如何解读以上行为和现象呢？以上问题足以引起刚踏入大学校门不久、对专业学习有无限激情的学生们的兴趣和思考。借助以上问题和现象的阐述，笔者引导学生形成这样的观念：专业成长离不开思想政治理论课（包括其他文化课）的学习，后者是前者的基础，是前者得以提升层次和扩展途径的必备条件。对艺术类学生而言，它使得专业作品摆脱低层次的技术、技巧和操作工序，使得艺术作品更有社会内容、人文底蕴和创作者个人独特的价值和情趣，从而实现思想性和艺术性的完美统一。这就好像学习武术一样，一招一式的学习是技巧和程序，而武德和内功才是决定习武之人层次的决定因素，而思想政治理论课（包括其他文化课）正是决定艺术专业人才专业水平和能力的主要内在因素。
不仅艺术专业的学习离不开思想政治理论课，我们在解读和评价艺术作品时也同样需要它。评价一个艺术作品应当主要从艺术技法和思想内容两方面来看，而后者更为重要，它是决定一个艺术作品价值的主要方面。达芬奇的《蒙娜丽萨的微笑》之所以是一幅世界名画的真正价值不在于它的绘画技法，因为不论在当时还是现在，能把这幅画临摹到以假乱真的程度的大有人在，为何这幅画单单就成为名画呢？这幅画的真正价值在于它在创作对象上发生了质的转变，由中世纪的宗教题材完全转为对现实世俗生活的关注，仅此一点就决定了它的重大意义。欧洲从中世纪走向近代促进了整个人类社会的突飞猛进，而当中世纪的欧洲还在基督神学控制之下徘徊不前时，达芬奇业就已预见人类社会发展的必然趋势，认为人的力量超越神的意志，未来社会必将是人类摆脱神学控制，自我主导的时代。因此它通过《蒙娜丽萨的微笑》，开始改变中世纪画家一贯的创作题材——神学，首先开始了描绘、歌颂世俗社会、普通的人。这种对人类自身所具有的美以及此后对人类力量的歌颂，就开始了人类对自身力量的肯定，人类由此自信，从而摆脱了宗教神学的控制，进入了近代社会。这是这幅名画的真正价值所在，即它预见了人类社会的发展趋势，推动了人类社会的进步。这也可以解释它的临摹作品不具有原画的价值。因为在今天它们不再体现原画所蕴含的时代内容了。这就像当人类社会处在由奴隶社会向封建社会过渡时期时，商鞅预见了这一社会发展趋势，他提出废除奴隶制度的主张，我们说他是个思想家。但是如果今天，有人说我们应该废除奴隶制度，那么他的这句话毫无社会价值，因为它根本没有反映、体现当前社会发展的任何实际内容。
其实任何文学、艺术作品只有结合时代背景，反映时代现实，张扬人类真善美的追求，体现社会发展规律，才能具有思想性、艺术性，才能提升作品的价值。《汤姆叔叔的小屋》因为反映了美国在南北战争前美国黑人奴隶制度的罪恶，预见了这一制度必将灭亡的趋势而成为世界名著。好莱坞动画片《猫和老鼠》之所以广受喜爱，除了其艺术创作水平外，更有对正直、善良的颂扬。前不久风靡全球的电影《阿凡达》好评如潮，除了高潮的电影艺术表现手法外，它是对两种不同质文化之间如何进行相处和交流的深刻探讨，很大程度上是西方社会对他们近代以来的侵略史的理性反思，甚至是入骨的批判。我国贾樟柯电影的《三峡好人》因为记录了我国建国以来水利建设史上的最大规模的水利建设工程，终将不会被湮没。总之，成功的艺术作品除了艺术技法外，对现实的关注、人性的关怀和人类命运的探究是绝不可或缺的，它是作品真正的灵魂。 

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