正文:但需要指出的是,开展这一研究并不容易,因为她集小说家、批评家、左翼活动家、女权运动者等多种角色于一身,加之其开创的独特小说语言规范。故笔者认为,从文学创作到文学批评,再到政治哲学和历史文化,才能全面综合地把握奥尔森的创作以及她身后的那个动荡时代。
基于此,笔者以为未来开展奥尔森研究可以遵循以下三个步骤:第一,作品译介与研究应同时进行。中国读者在阅读奥尔森作品时面临着语言和文化的挑战,因此,必要的译介和评述有待加强。第二,从理论层面上探讨奥尔森的作品。除了加深国内学者已经触及的文体研究(包括叙事技巧、结构安排、语言风格、表现手法),女性研究外,还应从文化研究(如:美国中西部文化传统、作家多重文化身份及价值取向、家庭和社会环境影响)、种族研究、比较研究等角度与国际接轨,积极介入到国外奥尔森研究的对话中去。此外,中国学者应该立足于本土文化,用中国学者的目光研究奥尔森的文学创作。
开展奥尔森研究,特别是把她的创作还原到左翼文化的历史语境中加以考察,对展示那种放置了“人类普世之爱”的图景,尤其重要。她创作中的女性意识、阶级意识研究,对于深化这一文学研究,重建30年代左翼女性文学研究发展全貌意义重大。她的著述活动不仅推动了左翼女性文学在这时期的发展,更重要的是引发学界把目光投向30年代的女性文学,发掘女性文学创作的价值,为正视文学史,进一步重写文学史提供了依据。
参考文献:[1][2][7] 卡洛琳(Carolyn),欧内斯特·罗德斯(Ernest Rhodes).“蒂莉·奥尔森,”纽约文学传记辞典[M]:1980年,296.
[3] 安妮·玛丽·卡萨克(Anne Marie Cusac).进步访谈(The Progressive Interview). 旧金山:现代美国诗歌(Modern American Poetry).1988年8月19日.
[4] 蒂莉·奥尔森(Tillie Olsen).约侬迪俄:三十年代的故事[M].纽约:德尔塔出版社.1975年,101.
[5][6] 王予霞:《苏珊桑塔格与当代美国左翼文学研究》[M].北京:中国社会科学出版社.2009年,42-43.
[8] 朱丽.例谈现代美国女作家的左翼思想[J].文学教育.2010.
[9] 潘瑟·里德(Panthea Reidde).蒂莉•奥尔森:一个女人多重谜(Tillie Olsen: One Women Many Riddle)[M].德尔塔出版社,1977年.
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