【分　 类】 教育科学
【关 键 词】 蒂莉·奥尔森；工人阶级；母亲；女性
【来 　源】 互联网
【收　 录】 中文学术期刊网

正文：

（二）
但从笔者搜集整理的资料看，国内外对蒂莉·奥尔森的关注较少。国外对奥尔森的研究始于20世纪60年代，伴随美国女权主义运动的发展，其作品所蕴含的女性意识不断被彰显出来。至70年代，女权主义者不断发掘历史上被忽略了的女性作家的作品，奥尔森的作品在这时期得以出版。因作品真实地再现了美国左翼文化运动中的女性声音，所以备受关注。从70年代至今，对奥尔森的研究主要集中于女性主义、左翼文化、少数族裔三大版块。
女性主义研究始于70年代初，迈克·艾赫妮（A.B.Mc Elhiney ）和安娜·戈特利布（Annie Gottlibb）最早从女性和母性角色分析奥尔森的作品，探寻作者的女性主义思想体系。1987年，伊莱恩·尼尔（Elaine Neil）在《蒂莉·奥尔森的女性艺术视角》（Tillie Olsen and A Feminist Spiritual Vision ）一书中，通过分析《告诉我一个谜》和《约侬迪俄》中人物在性别、种族、阶级束缚下的沉默与反抗，指出奥尔森的创作灵感得益于她强烈的女性意识。2009年，潘瑟·里德（Panthea Reidde）撰写了一部专著：《蒂莉•奥尔森：一个女人多重谜》（Tillie Olsen:One Woman Many Riddle），专门探讨奥尔森笔下的女性形象，由此发掘了作家身上的女性主义特征。
至20世纪八九十年代，左翼文化研究受到广泛关注。德博拉·罗森菲尔特（Deborah Rosenfelt）和埃里克·邓肯（Erika Duncan）以奥尔森的政治运动和共产党经历为视点，定位“社会主义”对其作品的影响。1981年，德博拉·罗森菲尔特在《自30年代：奥尔森与激进传统》（From the Thirties:Tillie Olsen and the Radical Tradition）中，将《约侬迪俄：30年代的故事》与艾格尼丝·史沫特莱(Agnes Smedley)的《大地女儿》进行对比，得出奥尔森小说中的女性地位低下，他将其归结为奥尔森的共产主义理论所致。葆拉·拉比诺维茨（Paula Rabinowitz）在1987年出版的《红色写作：1930—1940年美国妇女文学选集》（Writing Red：an Anthology of American Women Writers,1930-1940）一书中，抓住社会主义这一核心意识对奥尔森的作品进行研究。同年，安东尼·达娃哈尔（Anthony Dawahare）从语言角度巧妙入手，深入探讨奥尔森作品中的辩证乌托邦意识。1998年，康斯坦斯·科伊内（Coiner Constance）在《更好的红色：蒂莉·奥尔森与莫里代儿·拉苏尔的创作与反抗》（Better Red : the Writing and Resistance of Tillie Olsen and Meridel Le Sueur）中，深入分析了拉苏尔、奥尔森及约瑟芬·赫布斯特三位左翼女作家的创作，他认为奥尔森作品展示了对个体政治意识的坚持，这一社会主义进程牢牢地影响了她的文学创作。麦克弗森（Macpherson）和海蒂·赛特达尔（Heidi Slettedahl）在2000发表的文章《阶级逃避：蒂莉·奥尔森的约侬迪俄》(Classifying Escape：Tillie Olsen’s Yonnondio)，也是从左翼文化研究方向关注奥尔森的。
另有学者从犹太背景研究奥尔森的作品。1986年，批评家邦妮·莱昂斯（Bonnie Lyons）看到犹太裔身份对奥尔森创作的影响，并以此为契机分析其作品。2007年奥尔森去世之后，玛格丽特·麦克道尔（Margaret B.McDowell）和奥尔森的女儿都为她写了传记。由于国外学者可以掌握详尽的第一手资料，因此，对奥尔森的研究所涉猎的范围和角度均比较广阔，相应的研究成果也比较扎实到位。
同国外研究相比较，国内对奥尔森的研究刚刚起步。2010年6月，金莉在《20世纪美国女性小说研究》一书中，以“打破缄默的工人阶级母亲”为轴线，系统地梳理了奥尔森的创作历程和主要作品概况。她从弘扬女性成就、解读她们生活方面给予奥尔森作品很高的评价。另有三篇硕士论文也值得一提：沈艳燕（2004）《蒂莉·奥尔森的语言与沉默》(The Language and Silence of Tillie Olsen)，结合女权主义理论分析《告诉我一个谜》、《我站在这儿熨烫》和《哦，是的》中的边缘女性形象，解析奥尔森用语言所表达的沉默和反抗。姬蕾（2006）《叙事声音与女性权威——女性主义叙事学解读蒂莉奥尔森的创作》（Narrative Voice and Female Authority —A Feminist Narratological Reading of Tillie Olsen’s Works），引入女性主义叙事学理论，对奥尔森作品中的不同女性形象进行剖析，探讨她们是如何从沉默中获得话语权威的。蒋静（2009）在《蒂莉·奥尔森作品中的儿童形象分析》，选取工人阶级儿童成长主题，分析了《告诉我一个谜》、《约侬迪俄》及《里夸》中的儿童形象。此外，沈艳燕《奥尔森其人其作》、《我站在这儿熨烫译》和《解读<我站在这熨烫>》（《外国文学》2004年第三期）；李杰《双重性格的艾米莉—<我站在这儿熨烫>新探》（《齐齐哈尔大学学报》2007年）；于宝英《谈论奥尔森的独特创作风格》（2007年）；王晓露《当代美国文化研究：美国女权主义——反中心化和文学表达》（2009年）。均从不同视角对奥尔森的短篇小说集《告诉我一个谜》进行了解读。
通过上述简单梳理，笔者发现目前国内对奥尔森及其作品的研究虽然取得了一些成果，但还存在一些不足：一是缺乏整体关注，译本欠缺。仅短篇小说《我站在这儿熨烫》有中译本。二是研究角度单一，研究深度与广度远远不够。
（三）
蒂莉·奥尔森与莫里代儿·拉苏尔（Meridel Le Sueur）、苔丝·斯莱辛格(Tess Slesing-er)同为1930年代左翼女作家，她们都立足于共产主义的妇女传统中，通过特定情境突出女性的主体性，反映阶级压迫中的女性意识。^[5]她们是为工人阶级奋斗终身的战友，但相较于拉苏尔以共产主义为创作支点，作品主要表现20世纪中叶女性马克思主义者所面临的性别与左翼组织的关系问题，流露出强烈的男权意识；^[6]斯莱辛格从妇女因性别受压迫，进而将女性纳入阶级概念，由女性政治运动到文化变革所表现出的反抗来说明左翼倾向；^[7]奥尔森的早期小说创作则更多构架在自己的多重政治、文化、社会身份上，借助自身真实工人生活经历和作为女性面临的系列境况，将工人阶级意识觉醒和女性社会性别相融合，以特定时代环境为催化剂，逐渐勾勒出发展流程。整个时代、一切人物（包括作家、读者）的声音在小说中发出，她敏感的观察和犀冷的笔调描绘出一幅缓缓展开的工人阶级画卷，史诗的内容揽括于内。
评选委员会如此赞誉奥尔森的 “小说具有巴尔扎克式的广度”。著名作家玛格丽特·阿特伍德说道：“蒂莉·奥尔森的声音是独特的”，^[8]潘瑟·里德（Panthea Reidde）评价“蒂莉·奥尔森，一个有影象力的作家、女性运动支持者和社会主义工人激进运动者，是20世纪的一个谜，这位女性英雄形象以丰富的生活经历铸就成为20世纪的文学巨人”。^[9]这样独特的声音，这样一个未解的谜塑造的文学巨人亟待我们发掘，值得我们关注。

 2/3   首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页