正文:
- 新世纪教师在教育中的地位。(理论)
- 教师评价的功能。(略)
- 导向功能。
- 激励功能。
- 改进功能。
- 建全学生对教师的评价制度。
- 改良对教师“做”的评价制度。
浅议新课标下的教师评议制度
(一)
邓小平同志早在1978年3月28日就讲到:“科学技术人才的培养,基础是教育。”“我国国力的强弱,经济发展后劲的大小,越来越取决于教育对人才的培养,取决于教师的数量和质量。一个大国,教育搞上去,人才资源占了优势,我们的目标就能实现。”因此说,我国的科技要发展,经济要腾飞,社会要进步,教育是基础,是支柱,教师是基础中的重中之重。因而,百年大计,教育为本;教育大计,教师为本。
21世纪,对教师提出了新的要求,而教师的评价制度也应跟上时代的步伐,建全新世纪教师的评价制度已刻不容缓。
(二)
教师评价具有以下功能:
- 导向功能。
主要是评价目标的导向机制。因此,评价目标一定要体现方向性和客观性,通过评价目标、指标的引导,可以为教师指明教学的奋斗目标。同时可以使教师的工作不断完善,不断逼近理想目标,端正教学思想。因此,教师评价对整个教育工作起着定向指挥的作用。
- 激励功能。
主要指评价可以使教师看到自己的成就和不足,找到或发现成功与失败的原因,能够激发起教师继续改进工作、发扬优点,增强工作的热情和信心,驱动他们的内部活力,能够调动广大教师的积极性。
- 改进功能。
主要是运用反馈的原理,通过评价及时获得教师教育结果、教育过程的信息,可以及时强化、调节和提高,使教学工作不断完善、改进、提高,从而达到整体优化,大面积提高教育教学质量。
总之,教师评价系统,其功能是多样的。但是根据“结构质变”的规律,评价体现内部结构的变化,将会引起系统功能的改变,同时,如果社会环境变化需要功能发生相应变化时,功能变化将导致结构的变异。
(三)
应试教育风靡时,对教师的评价往往简单得就是看合格率和升学率。于是教师频于知识的传授,课堂上滔滔不绝,课后作业堆积如山,晚上加班加点,休息日补课成风。而对学生人格的培养、对学生能力的锻炼、对学生心灵的铸就只能是束之高阁。
当前我国进入了社会主义现代化建设阶段,把发展教育放在了首要位置,经济建设要“转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。”教育要满足“依靠”的需要,就必须提高自身“服务”的质量和水平,因此,新时期的教育价值观念是教育与经济和社会发展相协调的大教育观,它要求建立与之相适应的教师评价制度,它的目标是要有利于发挥教育在两个文明建设中的战略作用,有利于学生的全面发展,提高全民族的素质。教师评价必须和深化教育改革紧密相连并推动教育改革的发展。教师评价既是改革的重要内容,又是改革的动力和尺度。要确立与深化教育改革相适应的评价理论、标准和方法,从而推动教育改革取得重大的成就,以适应经济和社会的发展。
(1)、建全学生对教师的评价制度。教师工作的直接对象是学生,学生对教师的教育教学情况是最熟悉的、最清楚的。因此,衡量一个教师的好与非,应该把权利让给受教育的学生。
学生评价教师会不会影响师生关系呢?
“尊师爱生”一直是我国师生关系的定式。然而随着教育改革的不断深化,这种师生关系,日渐显现出其历史的局限性和可质疑性。首先,“尊师爱生”把教师的角色神圣化,并确立了一方为尊,一方为从的地位。其次,在“尊师爱生”的师生关系中,一方面是教师角色神圣化,另一方面是老师忽略了学生的权利。
那么,学生愿意评价教师吗?
在学生的潜意识中,就有被尊重的需求,我们可以借用马斯洛的“需求层次理论”来说明。马斯洛的“需求层次理论”把人的需求分为五个层次:1、生理,2、安全,3、社会,4、尊重,5、自我实现。如下图所示:

自我实现需求

尊重需求

社 会 需 求

安 全 需 求
生 理 需 求
学生评价教师是学生最根本的需要,因此我们应该把评价教师的权利让给学生。
现在,某些学校定期在学生中举行对教师的民意调查,笔者觉得还可建立每位教师在所执教的班上述职的制度,以便让学生充分了解教师的教学思路和教学措施,更全面地评价教师。(现在市教委要求每位校领导在全校教职工大会上述职,进行民主评议,以便提高工作效率,效果是显著的。)
虽然学生的知识还不全面、社会阅历还不丰富,虽然有时学生还不可能完全理解教师的行为,但学生已是完全的一个“人”,已深纳自己的需求,因此学生能够公平、公正地评价教师。建全学生对教师的评价制度,是“以人为本”教育思想的重要体现,是形成新型民主的师生关系的重要条件之一。
学生对教师评价是构成教师评价的重要环节。
(2)、改良对教师“做”的评价制度。 1927年,陶行知在《教学做合一》一文中系统阐述了这一教学理论。他认为,“教”与“学”都必须以“做”为中心,实行“教学做合一”,“教学做合一”有两种含义:一是方法,二是生活的说明。因为在实际生活中处处都有“教学做合一”的,所以陶行知强调说:“教学做是一件事,不是三件事,我们要在做上教,在做上学。在做上教的是先生,在做上学的是学生。从先生对学生的关系说,做便是教;从学生对先生的关系说,做便是学。先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是实学。不在做上用功,教固不成教,学也不成学。……所以,做是学的中心,也是教的中心。”总之,教学做三者结合为统一的整体,三者紧密相联,并以“做”为核心。陶行知所说的“做”,就是指“在劳力上劳心。”
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