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正文：

• 新世纪教师在教育中的地位。（理论）
• 教师评价的功能。（略）

1. 导向功能。
2. 激励功能。
3. 改进功能。

• 完善现行的教师评价制度。（详）

1. 建全学生对教师的评价制度。
2. 改良对教师“做”的评价制度。

 
 
 
 
 
 
浅议新课标下的教师评议制度
（一）
    邓小平同志早在1978年3月28日就讲到：“科学技术人才的培养，基础是教育。”“我国国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于教育对人才的培养，取决于教师的数量和质量。一个大国，教育搞上去，人才资源占了优势，我们的目标就能实现。”因此说，我国的科技要发展，经济要腾飞，社会要进步，教育是基础，是支柱，教师是基础中的重中之重。因而，百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。
21世纪，对教师提出了新的要求，而教师的评价制度也应跟上时代的步伐，建全新世纪教师的评价制度已刻不容缓。
 
（二）
教师评价具有以下功能：

1. 导向功能。

    主要是评价目标的导向机制。因此，评价目标一定要体现方向性和客观性，通过评价目标、指标的引导，可以为教师指明教学的奋斗目标。同时可以使教师的工作不断完善，不断逼近理想目标，端正教学思想。因此，教师评价对整个教育工作起着定向指挥的作用。

1. 激励功能。

    主要指评价可以使教师看到自己的成就和不足，找到或发现成功与失败的原因，能够激发起教师继续改进工作、发扬优点，增强工作的热情和信心，驱动他们的内部活力，能够调动广大教师的积极性。

1. 改进功能。

    主要是运用反馈的原理，通过评价及时获得教师教育结果、教育过程的信息，可以及时强化、调节和提高，使教学工作不断完善、改进、提高，从而达到整体优化，大面积提高教育教学质量。
总之，教师评价系统，其功能是多样的。但是根据“结构质变”的规律，评价体现内部结构的变化，将会引起系统功能的改变，同时，如果社会环境变化需要功能发生相应变化时，功能变化将导致结构的变异。
 
（三）
应试教育风靡时，对教师的评价往往简单得就是看合格率和升学率。于是教师频于知识的传授，课堂上滔滔不绝，课后作业堆积如山，晚上加班加点，休息日补课成风。而对学生人格的培养、对学生能力的锻炼、对学生心灵的铸就只能是束之高阁。
当前我国进入了社会主义现代化建设阶段，把发展教育放在了首要位置，经济建设要“转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。”教育要满足“依靠”的需要，就必须提高自身“服务”的质量和水平，因此，新时期的教育价值观念是教育与经济和社会发展相协调的大教育观，它要求建立与之相适应的教师评价制度，它的目标是要有利于发挥教育在两个文明建设中的战略作用，有利于学生的全面发展，提高全民族的素质。教师评价必须和深化教育改革紧密相连并推动教育改革的发展。教师评价既是改革的重要内容，又是改革的动力和尺度。要确立与深化教育改革相适应的评价理论、标准和方法，从而推动教育改革取得重大的成就，以适应经济和社会的发展。
（1）、建全学生对教师的评价制度。
教师工作的直接对象是学生，学生对教师的教育教学情况是最熟悉的、最清楚的。因此，衡量一个教师的好与非，应该把权利让给受教育的学生。
    学生评价教师会不会影响师生关系呢？
   “尊师爱生”一直是我国师生关系的定式。然而随着教育改革的不断深化，这种师生关系，日渐显现出其历史的局限性和可质疑性。首先，“尊师爱生”把教师的角色神圣化，并确立了一方为尊，一方为从的地位。其次，在“尊师爱生”的师生关系中，一方面是教师角色神圣化，另一方面是老师忽略了学生的权利。
     那么，学生愿意评价教师吗？
     在学生的潜意识中，就有被尊重的需求，我们可以借用马斯洛的“需求层次理论”来说明。马斯洛的“需求层次理论”把人的需求分为五个层次：1、生理，2、安全，3、社会，4、尊重，5、自我实现。如下图所示：
 
 
自我实现需求
尊重需求
社 会 需 求
安  全  需  求
生   理   需   求
    学生评价教师是学生最根本的需要，因此我们应该把评价教师的权利让给学生。
现在，某些学校定期在学生中举行对教师的民意调查，笔者觉得还可建立每位教师在所执教的班上述职的制度，以便让学生充分了解教师的教学思路和教学措施，更全面地评价教师。（现在市教委要求每位校领导在全校教职工大会上述职，进行民主评议，以便提高工作效率，效果是显著的。）
虽然学生的知识还不全面、社会阅历还不丰富，虽然有时学生还不可能完全理解教师的行为，但学生已是完全的一个“人”，已深纳自己的需求，因此学生能够公平、公正地评价教师。建全学生对教师的评价制度，是“以人为本”教育思想的重要体现，是形成新型民主的师生关系的重要条件之一。
学生对教师评价是构成教师评价的重要环节。
     （2）、改良对教师“做”的评价制度。
     1927年，陶行知在《教学做合一》一文中系统阐述了这一教学理论。他认为，“教”与“学”都必须以“做”为中心，实行“教学做合一”，“教学做合一”有两种含义：一是方法，二是生活的说明。因为在实际生活中处处都有“教学做合一”的，所以陶行知强调说：“教学做是一件事，不是三件事，我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功，教固不成教，学也不成学。……所以，做是学的中心，也是教的中心。”总之，教学做三者结合为统一的整体，三者紧密相联，并以“做”为核心。陶行知所说的“做”，就是指“在劳力上劳心。”

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