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对语文课程性质的再思考
【关键词】
【出   处】 2018年 1期
【收   录】 中国学术期刊网
【作   者】 何永国
【项   目】 暂不属于基金项目
【单   位】
【摘   要】   2007年第十期《语文学习》发表了朱学坤先生的文章《语文。话语重建传统回归》一文。在该文中,朱先生对语文课程性质作了深入而有意义的探讨,读后颇受启发。语文课程的性质
正文

  2007年第十期《语文学习》发表了朱学坤先生的文章《语文。话语重建传统回归》一文。在该文中,朱先生对语文课程性质作了深入而有意义的探讨,读后颇受启发。语文课程的性质是多年来语文教育界一直关注并讨论的热点问题之一。然而议来论去,还是在工具性和人文性上兜圈子,或者强调语文的工具性,或者强调语文的人文性。或者干脆完全否定语文的工具性和人文性,另辟蹊径,别找他途,以期能对课程的性质做出科学的合理的定义。随着新课程标准的出台,人们对语文课程的性质又有了新的认识,把它定义为“工具性和人文性的统一。”可以说这是多年来人们对语文教学深刻反思的结果。也是人们对工具性的错误的认识和在教学实践中的一些刻板僵硬的教学模式的反思的结果。但是尽管如此,人们还是对这一定性的描述产生不同的看法,提出了异议。

  多年来我们的语文教学和其他学科一样陷入机械化,程式化的怪圈之中,语文也像数学一样的进行机械的训练,没有很好的体现语文的人文化育作用。所以有一部分教师便提出了人文性这一命题。他们高举起人文性的大旗,对工具性进行批判,但是尽管如此,人们对语文的工具性并没有彻底否定,人文性是语文课程的性质,工具性也是其性质,语文既然要学习语言,掌握语言这一工具,就不能不有工具性这一特点。而语文这一工具,又不是一般的工具,而是具有人文化育功能的工具。首先语言是一种文化的载体,而且是一种主要的载体,语文课程的人文性就是因为语文的这一载体功能而产生。其次语言本身就是一种文化。每个民族都有不同于别的民族的语言文字,每种语言文字里都蕴含着丰富的民族意识和民族思维,具有其他文字所不具有的独特优势和特点,语言文字的学习不仅仅是一种符号的学习,还包含着在学习符号的过程中体会其中所包含的本民族认识事物的独特的方式和方法,所以我们说语言的学习既是一种语言文字的学习,又是一种文化体验和认同。所以语文课程的性质就是工具性和人文性的统一,这并没有什么错误。还有人认为其他学科也有人文性这一特点,并把这作为否定人文性的理由。的确像历史地理政治这些科目却也有人人文性的因素,但是这些科目主要的还是要了解历史,掌握历史知识,学生首要的是获得历史知识,他们属于社会科学,而语文主要是培养和发展学生的语文能力,发展人的心智功能,属于人文科学。所以语文学科的人文性从其学科特性也可以看出来。

  我们再来看工具性,人们对工具性的批判可以说最为猛烈。态度也最为坚决。那么语文究竟有没有工具性呢?语言是工具,语文是学习语言文字的,所以语文具有工具性这一特点。这是语文工具性的论述的来源,人们批驳的理由是,语文学习不等于语言学习,语文只是一门课程,这看起来很有道理,但是细细想来却也有许多漏洞。如果我们问语文这门课程设置的最终目的是什么?语文的最终目的就是要让学生学习祖国的语言文字,掌握交际交流的工具,以便更好的和人们沟通,语文科的这个任务完成了,语文教学的任务也就完成了。所以,就语文教学的最终目的来说,语文就是要让学生学好语言,以便将来利用这一工具与人交流,与社会交流。它是具有工具性这一特点的。这是不能否认的。还有人认为用工具性来给语文课程下定义,太过笼统,而且容易导致语文教学的概念化,公式化的毛病,的确如此吗?我认为把语文教学效率不高,缺乏生机和活力的原因归结到语文课程的性质上,有失公允。导致语文教学效率不高的原因是与我们所采用的教学方法,遵循的教学原则有关。而与课程的性质没有直接的关系。工具性并不是直接导致语文教学效率低下的原因。

  近几年随着语言和言语的区分,人们又以言语说来否定工具说。他们认为语文学习是要发展学生的言语能力,而不是要学生掌握语言这一工具。看起来这种说法很有道理,但是细细考量,却也有许多偏颇之处。语言是人们需要掌握的一种交际交流的工具,言语是对这一工具的具体运用,的确语文的学习是为了让学生更好的运用语言,但是我们却不能说语文学习就是为了学习言语,而只能说是为了学习掌握语言,只有语言学好了,才能更好的进行言语活动。而言语活动又能供好的促进学生的语言发展。虽然言语活动是语文教学的主要活动,发展学生的言语能力也是语文教学的重要任务,但是言语活动的最终目的不仅仅是为了言语活动,而是通过言语活动,提升学生的语言素养,发展学生的语言能力。另外,就语言与思维的关系来说,语言是表,思维是里,语言的发展与学生的思维能力的发展是同步进行的,离开思维的发展来谈学生语言的发展,无疑是纸上谈兵,舍本求末。再者,就教学实践来说,工具说并不是说语文教学就只是注重语法教学,语法修辞的学习只是为了更好更快的掌握语言,这些东西并不是语文课程所要学习的主要内容,这是每一个语文教师都明确知道的。在教学实践中,每个教师都知道言语活动是语言学习的前提,在教学实践中也在进行大量的言语实践活动。这也是不能否认的事实。其实,先前语文教育家们所说的语言,也就包含这着言语这一因素,只是当时没有言语这一术语罢了。语言也罢,言语也罢,语文说到底是让学生通过语文课程的学习来掌握语言,语文就是让学生通过语文的学习,更好的运用语言来交际交流。语言是工具,那么言语呢,是语言的具体化,是利用语言这一工具的一种具体活动。学校语文教育就是为了通过言语实践发展学生的语言能力,让学生能顺利的利用这一工具,语言规律的掌握是为了更好的进行语言活动,而言语活动又是为了更好的摸索语言的规律性,两者是相辅相成的关系。也许正是因为如此,我们才把语文的学习归结为实践性,语言不经过实践的锻炼,是难以掌握好的。在这里,我们应该明确的是实践性不等于练习性。我们所说的实践性是指阅读实践活动和写作实践活动,这是最基本的两种语文实践活动。通过这两种教学实践活动,培养学生的言语能力。语言的实践活动又是有指向性的实践活动,它是指向现实社会和现实人生,是与社会生活紧密联系在一起的一种实践活动,语文离不开生活。过去我们就是在这个问题上没有很好的搞清楚,导致语文也像数学一样机械训练,结果导致学生的语言能力偶能够得到很好的培养,也使学生对语文学习失去信心,语文对学生失去吸引力。

  从上可以看出,语文既是工具性的,又是人文性的,二者缺一不可。单纯强调工具性或者单纯强调人文性,都会有以偏概全。所以新课程标准把人文性和工具性统一起来给语文课程定性,可以说这是比较客观的,是比较符合语文课程的性质,符合语文教学的实际的。这样的定性也给语文教学指明了方向。语文教学不再仅仅是学习语言,掌握语言,还要在学习语言的过程中,注重学生人文素养的培养。挖掘语文教材中的人文因素,提高学生的人文素养,这是语文教学义不容辞的责任,也是每个语文教师所应该担当的责任。

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