二、思维方式

　　作为思维方式的隐喻，是一种横向的思维方法，也就是由特殊到特殊，在同一水平之上的思维的迁移。我们对于教师的称呼都有类似像“蜡烛论、人类灵魂的工程师”等称谓。对于学生也有“容器”等说法。从上面的定义来看，我们是通过隐喻的方式给出的定义。通过这种隐喻的方式，我们也可以对教育中的其他方面问题，运用隐喻的思维方式进行定义。这里就能看出对于教师和学生的隐喻中体现出的横向思维，教师以启迪智慧、传授知识为根本职责，培养适合社会发展需要的人才。而，蜡烛的意义在于为人类提供光明。从这个意义上说这两者有相似之处，同样的工程师的隐喻体现的是按照某种规划对产品进行设计，也可以看出这两者之间的横向迁移。虽然对于教师的这种类似的隐喻有不恰当的地方，不完全符合教育的本质。但是，我们可以很清楚的体验到这种隐喻的思维方式。

　　同时，作为一种横向思维方式的隐喻思维方式和作为自然科学根本思维方式的逻辑思维，两者在教育领域的结合对于教育的发展有着极其重要的意义。 逻辑思维长于纵向的由形而下至形而上的发展，最终会得到很多看似“精确”的定义和结果。因此作为自然科学中长期的根本方法。在中国古代的哲学思想体系是运用类比推理宇宙天下至理得典范。这是一种横向的思维方式，具有很强的隐喻性，在《易经》中无不贯穿着类比、隐喻的思维：“古者包羲氏之王天下，仰则观象于天，俯则现法于地，观鸟兽之纹，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦，以通神明之德，以类万物之情。”万事万物表面上都有不同，但是都有根本的规则。着话语背后的含义隐喻着天地万物、人与自然之间的相同之处，从这里我们就可以看出隐喻类比是中国古人认识和阐发事理自觉的思维方式。从此后世的思想家的理论几乎都是建立于“隐喻”的思维基石之上。

　　作为横向思维方式的隐喻在教育领域中具有以下几点价值：1、隐喻思维是一种的散性和跳跃性很强的思维，具有开拓性、独创性的特点，这在教育实践中有利于培养学生的创造性和治理的发展。2、具有思维空间开阔、自由度高的特点，这一点和教育的本质是相同的，教育本身就具有这一特点。3、具有把认知过程、情感和意志过程联系起来的特点，这一点对于我们教育中对德育的培养具有很强的针对性，对于学生道德的培养是我们教育实践中的一个难点。关键就在于理解知、情、意、行之间的关系，而隐喻思维的这个特点和德育是不谋而合。4、隐喻思维具有自我复制和增值的特点，这一特点表明的是，隐喻具有增值的特性，隐喻本身作为资本，创造出更大的利润，这点对于教育研究很有启发意义。

　　三、科学方法

　　教育无论立足于启迪人的智慧还是传授知识，无论从教育主体的教育手段的具体实施还是从教育客体接受教育而言，隐喻在其中都发挥着重要的方法论的作用，隐喻是一切教育方法的总原则。

　　虽然作为科学方法的隐喻还并不成熟，但其对科学的发展是具有很重要作用的，那么对于作为教育科学的教育研究的价值也是显而易见的。其中最为科学方法的隐喻对教育科学最重要的作用体现在以下两方面：1、隐喻具有研究领域之间或学科之间沟通和推广的能力。隐喻所传达的信息，是不同领域的对象的一致性或同一性，这样就起了沟通学科之间的桥梁和纽带。从而将一个领域的对象的知识推移到另一个领域中，是原来领域概念的内涵和外延的内容得到推广，这是具有举足轻重的作用的。在教育学发展的历史进程中，康德最先提出“教育要科学化”，而后的赫尔巴特作为“科学教育学的奠基人”，他们的教育思想都是建立在各自的原有学科的基础之上，是将自己的理论进行迁移的结果。至于柏拉图的“洞穴”隐喻、夸美纽斯的“种子”、杜威的“生长”，这些教育学中经典的隐喻无一不出自他们的或是哲学、伦理学的基础之上。所以说，离开了隐喻的沟通功能，横断学科、系统科学等的创立是不可想象的。2、隐喻具有科学启发和解释的功能。主要表现在开阔人们的视野，活跃思维，激发灵感等方面，对于教育的研究我们不能局限于教育内部而不自觉，我们更多的要将自己置于一个更高、更开阔的视角进行研究。而且也可以提供一种和原有的认识完全不同的新视角，从而提高了解释的效度。

　　四、文化现象

　　在教育理论“科学化”的背景之下，教育隐喻被许多学者有意无意地忽视甚至排斥，他们认为其中具有模糊性和多义性，不足以作为明晰地表达教育思想的手段。这是对教育隐喻的偏见和误解。事实上，教育隐喻因其形象性、情感性、创造性和开放性的特点，而具有丰厚的人文价值;教学隐喻在建构和发展教学理论方面中体现了突出的认知价值和文化价值;还在改善教育思想和实践方面具有广泛的实践价值。

　　我们可以毫不夸张的说，不理解隐喻背后的文化，就无法理解隐喻本身极其所表达的教育思想。对于民族地区教育的发展，以及民族文化的理解，隐喻都有很强的价值。我们目前对民族地区教育的研究在很多方面都是错误的，究其根本的原因就是误解了民族文化在教育中所发挥的功能，要对民族地区教育制定切实可行的计划，必须意识到各民族在其文化隐喻的背后折射出该民族的价值观、人生观等方面，只有如此，方能从根本上理解民族文化，从而从本民族的角度制定真正适合民族地区教育发展的政策。

　　当然，作为文化现象的隐喻不仅对民族地区的教育具有指导作用。对于一个国家、一个地区的教育同样具有指导的意义。每一地区的发展都有其自己的特色。也就是说针对目前世界文化发展的多元性，这背后隐射出的含义是在教育理论和实践上我们要克服主体间性，这个层次意义上的隐喻不仅隐喻的是文化的多元性，同时也隐喻着对教育研究的区别对待性。既没有统一的方法，也没有统一的模式。从而再一次回到了教育的本质，教育的发展始终是建立在理解文化的基础之上。

　　要了解教育隐喻背后的含义，我们需要更加开阔的视野，更加完善的理论和更加有效的方法。按照传统观点，隐喻仅仅起修饰作用，而不能表达真理。但是实际上，隐喻不仅仅是名称的转用，也不仅仅是反常的命名或对名称的有意误用。隐喻是对语义的不断更新活动。我们既要在词语的层面，也要在句子的层面，更要在话语的层面去解释隐喻。隐喻只有以隐喻的方式才能描述。因此，对于教育隐喻我们不能简单的从字面上按我们自己的主观去臆断。而要看到这背后的含义，背后的文化积淀，只有这样才能深刻理解隐喻背后的深层教育含义。

　　隐喻的四个层次并不孤立存在，而是层层深入，四个层次之间在深度上互有分别，但实质上又互相融合，互相相通。本文的分类只是为了方便论述，这四个层次的特点都是内在于隐喻本身的概念，随着研究者对隐喻的进一步研究，我们对隐喻的认识还会进一步加深，这从根本上讲也是符合隐喻这个根本的概念的。作为修辞手段的隐喻表现的是情感的“美”，而后三者则是从逻辑认知的角度体现出隐喻的“真”。我们对隐喻的理解也不能从单方面概括，必需从隐喻的本质出发，遵循着历史的、文化的存在以及思维和认知这两个方面的同步发展。才可能真正理解教育中隐喻的本质。

 2/3   首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页