摘要：教学论基本问题的厘定是教学论学科体系建构的前提，关系着新世纪教学论的发展。通过对教学论基本问题研究的回顾，基于词源、语义和历史考察，利用矛盾论分析，可以明显地看出教学论的基本问题是师生问题且体现为师生“博弈”。

　　关键词：教学论;基本问题;博弈

　　一、问题提出

　　进入21世纪我国教学论研究以及教学论学科的建构取得了重大的进步，尤其在教学论科学化、技术化、本土化、中国化和现代化方面有了长足的发展。这在很大程度上得益于教学论基本问题的研究。教学论基本问题是教学论问题的核心，贯穿于教学论发展的始终。它的界定是教学论学科体系建构的前提和关键所在，关系着教学论学科的系统化、理论化和科学化。同时，能够大大提高教学论研究的针对性，有效性，从而提升理论深度，进而更好地指导教学实践。然而关于教学论基本问题，不同的学者从不同的理论维度得出不同的观点，这在一定程度上有利于教学论基本问题研究的多元化，然而基于不同理论视角下的教学论基本问题研究的成果却往往造成对教学实践指导的混乱，很大程度上使教学实践工作者无从着手，陷于教学理论与实践的困境。针对这个问题，本文试图从教学和教学论的本真意义出发，通过对教学论历史起源、形成和发展的过程的探讨，并利用辩证唯物主义矛盾论的观点进行分析，从教学论本身的角度探讨教学论的基本问题。

　　二、教学论基本问题及相关研究

　　教学论基本问题的界定必须对教学论和基本问题有一个清晰的理解，从而才能够全面地理解教学论基本问题。首先，就教学论而言，凯洛夫在其主编的《教育学》中这样写道“教学论，或教学理论，英语为Didactics(又称Theory of instruction)，……，即‘我教’的意思”。[1]在辞海中，“教学论，旧称‘教授学’。即教学理论，……，即研究教学一般规律的学科，是教育学的分支学科”。[2]施良方等主编的《教学理论》给出的定义是：“它是研究教学情境中教师引导、维持或促进学生学习的行为，构建一种具有普遍性的解释框架，提供一般性的规定或处方，以指导课堂实践的一门学科。”[3]……可见，教学论也就是教学理论，它是研究教学活动中教师的“教”和学生的“学”相统一的活动，通过对教学实践的现象描述和理论分析，揭示其中的规律，形成一定的理论，从而指导教学活动。从学科的角度而言，它是一门理论和实践相结合重在应用的学科。其次，就基本问题来说，它由“基本”和“问题”构成，用基本修饰问题，是一个偏正结构短语。因此核心是“问题”，而“基本”是定语。“基本,有基础之意，……，引申为根本”。[4]“问题”，即已知条件和目标状态之间存在的障碍及矛盾、疑难。 由此可见，教学论基本问题即是教学论存在和发展过程中起着基础性、根本性的需要加以解决的矛盾。

　　关于教学论基本问题的研究由于不同学者所秉持理论视角的差异，因此对教学论基本问题的看法也是迥异的。有学者通过对教学理论发展的考察，以教学实践活动的结构和长期以来各种教学理论流派争论的焦点为线索来揭示教学的基本问题，并认为，“教学的基本问题主要有教学中的师生关系、掌握知识与发展智力、教学中的认知与情感和接受学习与发现学习四个基本问题”。[5]也有学者通过对教学论基本问题的考察并认为其即：教授与学习的关系(活动关系)、目的与手段的关系(效率关系)、已知与未知的关系(认知关系)。在其基础上提出教学论的基本问题是未解与确解的关系(理解关系)。[6]通过对教学论基本问题的相关研究可以看出，学者们所关注的视角不同，因而对于教学论基本问题的观点自然就有差别。从理论视角入手，其研究也是如此。比如，从解释学的视角来看可以认为教学论的基本问题是理解问题;从结构主义视角出发可以得出教学论的基本问题是教学论及其内部各要素的组织与结构问题……

　　介于此，不管是基于何种视角的推理初看起来似乎成立，其实这里犯了一个浅显的逻辑错误，不同理论视角下的教学论基本问题仅仅只是教学论基本问题在这些理论下的体现，并非是教学论基本问题本身的研究。同时，教学论基本问题也就是教学论的根本问题，它贯穿于教学论始终，从教学思想的起源到教学论学科的形成和发展，始终是围绕着教学论基本问题而不断演变和发展的。因而以上有关教学论基本问题的研究并没有真正的关涉到教学论基本问题之本真，只是对教学论基本问题在不同理论视角和范畴中的揭示和推论。

　　三、教学论基本问题的探析

　　探讨教学论的基本问题必须摒弃各种不同理论视角的研究，而要给予教学论本身以极大的热情。通过对 “教学”、“教学论”本真要义的探究;同时，从教学思想的起源和教学论的萌芽、形成和发展过程来深究其基本问题。此外，笔者也对教学论的基本问题的表现也做了进一步的分析。

　　(一)词源语义探析—教学论基本问题之本真

　　“教”字在甲骨文中形象地描述了教的本源形态，王凤阳在《汉字学》的《象形字释例》中解释教字说：“教，象一手指仗，管教儿童之形”。[7]而孙培青教授也认为其意思就是督责儿童，以使尽孝。可见，从教的最初意义来看，主要指成人或者有经验之人督促儿童学习相关占卜知识的一个过程。这个过程告诉我们整个教的过程有两个因素是必不可少，即成人或有经验者和儿童。如果缺少这两个因素或者其中一个因素，那么，教的过程或者教的意义是不存在的。另外，“学”字在甲骨文中形象地表现出儿童在屋子里学习占卜知识的过程，这里主要突出了学习的主体是儿童。可见，在教和学的字源来看，教学得以存在的两个因素教者和学者是必不可少的。

　　然而，教学二字最先连用在一起是在《学记》中关于“教学相长”的描述，“虽有佳肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。……。故曰：教学相长也。”[8]尽管这里的“教学相长”不是今天意义上的教学相长，但是这里也体现了学习的主体学习者的存在。而今天有关教学的定义，如李秉德教授认为，“教学就是指教的人指导学的人进行学习的活动。进一步说，指的是教和学相结合或相统一的活动。”[9]从其关于教学的理解中，都充分地体现出教学中的两个至关重要的因素教师和学生。只有教师和学生的存在，教学才能够进行，教学才有意义。而教学论是研究教学的理论和实践的一门学问或者所形成的学科。教学论所要研究的范畴中最为重要的就是教学论视野中的人，主要指教师和学生。由此可见，从教学的语义和词源来看，主要研究教学的教学论得以存在、形成与发展的关键是教学论研究中的人(教师和学生)。教师和学生处于教学论的中心地位，它贯穿于整个教学过程，并推动着教学的发展。所以，从教学以及教学论的本源意义上而言，教学论的基本问题是教师和学生问题，主要表现为教师和学生之间的“博弈”。

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