【分　 类】 教育科学
【关 键 词】 社会现状、创作构思、作品、生活态度
【来 　源】 互联网
【收　 录】 中文学术期刊网

正文：

 

制作、调整和对主题的重新审视确定了以胖子为题材用最直接单纯的形式去表现了以后，就开始找一种最适合的雕塑语言去制作，张烽的《晨雾》（见图三）给我印象很深，从整体入手，但又不乏细节处理，总的感觉是很浑厚和大气。作品表现的是一位形如古钟的蒙古牧民，人物是典型的团块造型，这正是传统雕塑所追求的境界。最能体现米开朗基罗的名言：“只有能从高岗上滚下来丝毫不受损害的作品才是好作品”。照他看来，凡是损坏了的东西，都是多余的。显然，这位蒙古大汉的形象，是最符合这种规范的团块造型。不过，我们不应忽视，作品还有一个重要的道具，就是那根长长的套马杆。这件道具在作品中决不是多余的，正是由于长杆的介入，这件作品在凝重中具有了轻盈，在敦实中具有了灵动，它为团块结构注入一种浪漫、抒情的成分。而且，这种十字架式的构图，可以让观众的视线向四周延伸，使内敛的团块具有了向四处扩散的意味。                                                                                                                                                                                     
通过对此作品的解读我确定了在语言上的应用，整体概括处理，用很简练的雕塑语言去塑造。并且确立了让“小猪”倒立在胖大头上的构图，
制作的过程中我始终在想着他的表情和神情的处理，微笑的人最又亲和力，微微的笑着的胖子，那么对于这一形象，自己又加入了自己的认识，想通过方圆的对比表达这种矛盾的存在，把五官处理方些，脸部处理圆润一些。但是这种处理手法给人的感觉可能是不够统一。如何在矛盾中寻找到统一，如同《晨雾》中的长杆的作用，通过反复，在小猪和人物之间找到对立和统一，来表达思想上的对立和统一。在表情处理上，使小猪和人物的表情一致，都是微笑的，但是微笑的小猪倒立在大头上的构图，使得小猪除了憨态可掬之外，又多了和大头之间的沟通和对立。
制作过程是反复的过程，大形的调整和细节的处理，一切都在反复中进行。在五官处理上放弃了当初的方正的处理手法，力求让它们和整个脸部保持统一，都是比较圆润、浑厚的感觉，眼睛、嘴做的比较小，以突出脸的厚重，在整个头像上五官就显得更加精致了，但是一直在反复的修改眼睛，微笑的表情，眼睛是处理成简单的刻线呢，还是处理成凹进去的形体？自己就在反复的实验性地修改，最终还是没选择刻线。相对前面来说后面可能好处理些，后脑勺的形体就是概括成球体的结合，往下就是和脖子处理成一个整体了。这样处理在技法上来说可能更整体一些。
在这个大的形体结构氛围下，处理“小猪”所看的方向时力求和人物的朝向上不一致，寻求其中的变化，在变化中不破坏大的氛围。
如果“小猪”和人都是简单的看向一个方向，会单调很多，反之会使雕塑在同样空间中占据更大的空间，这样就更能够体现雕塑的量感。
 

后期处理翻制出来以后，做效果的时候考虑到突出主体精神，我选择用对比性最强的两种颜色彩绘，黑和白，黑色和白色在一起的时候能够很明确的显现出对比，而且这种很简单的颜色往往很严肃，犹如家里的老照片，看了会让人回忆，给人的是更加深入的思考。这样就能更加直接的体现人们内心的矛盾，整个大头是纯白色抛光，其视觉冲击力能够给人比较直观的感受，小猪就是黑白相间的小花猪，人和小猪都是微笑的表情，可爱中不乏严肃，严肃中透露出对生活的美好向往，能够很实际的和主题相呼应。
从某些积极的意义上来讲，我很推崇贾科梅第，他始终做的都是自己，他的作品始终都是他的生活，作品和生活始终不分。作品就是自己对生活的解读和生活对作品的依赖，他曾经说“自我第一次拿起笔来，试图完成一副速写或一幅画，就是为了抓住并揭露一种真实。从那一刻起我就同样为了保护我自己，为了养活我自己，为了我的成长。同样还为了支撑我自己，使我不放弃，使我尽可能地去接近我自己的选择。我还为了抵御，我要抵御饥饿与寒冷，我要抵御死亡。我只在乎生活，只想把触动我和使我感兴趣的事物变成作品”。【3】
从贾科梅第那里我学会了生活中的艺术，或者是本来就没有艺术，一切只是生活而已。所以面对这所有的问题自己就在不断的提出问题和质疑中，寻找着答案，也寻找着自己想要表达的东西。在不断的回答自己的过程中，我对当今社会的感触是最深的。
雕塑完成，但是生活还在继续，更重要的是这种积极的生活态度将始终贯穿着我的生活始末，做一个忠实于自己的人。自己的作品才更能被大家接受，此作品可能会给人一些启发或者使人想到点什麽，又或者只是简单的一笑，这简单的一笑中就体现出来了它的价值，这就是生活，用你的笑容面对更大的困难和压力。
在内心深处以积极的态度用“生活的艺术”去“艺术地生活”！
 
参考文献：
【1】钱绍武 《雕塑家钱绍武漫谈艺术》【DB/OL】http://www.diaosu.cn/Topic/2007/12/610623DJ6.html    2007-12-06

【2】  (英)M.麦金 维特根斯坦与《哲学研究》【M】李国山译广西师范大学出版社  2007-3-1
【3】黄琪  《贾珂梅悌》【M】 中国人民大学出版社 2004  1 
 

 2/2   首页 上一页 1 2