2.交融性
交融性是说周恩来在思想政治工作中,批评中有自我批评,自我批评中也寓有批评,将批评与自我批评始终贯穿于思想政治工作过程的始终。周恩来历来倡导在开展自我批评的基础上,要虚心接受他人的批评与帮助,注重将批评与自我批评联系在一起。他在思想政治工作中,往往是先做认真的自我批评,再去批评别人,使得对方不但没有抵触情绪,而且往往是心悦诚服,从而有效地帮助他人改正错误与不足,不断提高自己的思想政治觉悟。实际上,批评中有自我批评、自我批评中寓有批评,将批评与自我批评交融在一起,这正是周恩来思想政治工作的高明之处,也是他批评与自我批评相结合的重要特色。当年在大跃进之后,国务院各部委、局和各省、区、市对随后到来的三年自然灾害应对不足,上下交困,互相埋怨,周恩来为了安定团结,带领国家渡过难关,主动承担了大办钢铁和“大跃进”的责任,多次检讨。他多次表示国务院领导负有主要责任,并鼓励大家团结起来战胜困难。有人说:总理,你不能把什么事都揽到你身上。周恩来却说:我是总理,中央、国务院决定的事情我都有责任。正是周恩来正确在先,却又主动自我批评在先,起到了一种无声的批评效果。他经常讲,批评与自我批评不可分离,并形象地把批评与自我批评比喻为一个人思想的“水源”。他说,水源可以激活一潭水,同样,批评与自我批评也可以激活一个人的思想;一潭水没有水源,没有出路,久而久之,就有气味了;同样,一个人的思想如果没有批评与自我批评,那也是一潭死水,势必导致官僚主义。
3.深刻性
周恩来认为:“人总有缺点的,世界上没有完人,永远不会有完人。”[10]因为认识对象本质的暴露有个过程,同时我国又是一个受封建文化传统影响很深的国家,各种旧的政治影响和习惯势力,会不断侵蚀我们的肌体。至于思想作风上的问题就更多了,这些因素容易导致实践中的错误。所以,周恩来批评与自我批评的有机结合,是建立在“不犯错误的人或政党,世界上从来没有,而且永远不会有”的深刻认识基础上的。
批评与自我批评相结合,就是开展积极的思想斗争,是思想改造的最好方式,也是思想政治教育的有效路径。周恩来联系历史,说“中国古代的曾子尚且‘吾日三省吾身’,常常想想自己,何况我们。我们共产党人更应该时刻以人民利益为重,认真做自我批评,主动改正错误”[11]。他明确提出开展批评与自我批评时,要注重理论联系实际,深入地分析造成问题的原因。坚持从主观方面剖析自己,包括思想、作风、立场、方法上全方位的深刻剖析。
周恩来还把注重批评与自我批评当作健全社会主义民主的重要保证来强调,呼吁今后我们要发扬批评与自我批评的精神,培养批评与自我批评的思想作风,“特别是要在高级领导同志中间加强集体生活,开展批评与自我批评,来保证我们党的团结,这样可以竭力避免个人主义野心家以利用和挑拔的机会”,这“对党、对人民、对共产主义事业都具有决定的意义的。”所以,周恩来的批评与自我批评具有高瞻远瞩性。
4.卓著性
周恩来在思想政治工作中注重批评与自我批评的有效结合,成果卓著。首先,营造了自我教育、自我管理、自我提高的良好思想政治工作氛围。既让聆听他进行自我批评的人心灵受到震憾,又让被他批评的人有改正错误的信心与不断进取的决心。1952年在莫斯科,周恩来将准备提交苏联政府讨论的“一五”计划(草案)及总说明等几本小册子详细地重新审阅了一遍,审阅中周恩来发现部分数字核对不上,他当即在电话中严厉批评了一名同志。第二天,周恩来来到代表团驻地看望大家,在中午餐桌上,他亲自斟满两怀洒,走到被他批评过的那位同志面前,递给他一杯并慈爱地说:“昨天我批评了你,以后要细心一些嘛!不要把这么重要的数字搞错!来,现在我敬你一杯洒,祝你今后工作得更好。”就这样,一席话,一杯洒,一下子就缓和了一天前那件不愉快的事情造成的紧张沉闷的气氛。其次,彰显了中国共产党人的优良作风。我们知道,批评与自我批评是我们党的优良作风,是我们党与其他政党相区别的显著标志之一。周恩来在思想政治工作中为体现这一“标志”作出了卓著的贡献。在他的积极倡导与有效带领下,我们的党员干部勇敢地拿起批评与自我批评这个锐利的思想武器,不断清除自己身上存在的种种错误思想,始终牢记党的全心全意为人民服务的宗旨,实实在在地为群众办实事、办好事,诚心诚意为人民服务,以周恩来为榜样,“活到老,学到老,改造到老。”书写了共产党人的正气歌。
参考文献:
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[3] 周恩来选集(上) [M].北京:人民出版社,1980.125.
[7] 袁守芳,胡家模.周恩来的风格[M].北京:中央文献出版社,1995.197.
[8][9][11] 周恩来教育文选[M].北京:教育科学出版社,1984.63.21.21 .