摘要：20世纪中叶以来，世界出现了令人瞩目的“宗教热”现象，我国也于80年代改革开放后出现了明显的宗教升温。大学生作为青年中最敏感、最有条件和机会接触各种社会意识形态的高知群体，自然会受到社会上“宗教热"的影响。于此同时，大众对于宗教的认识误区也在日益凸显。随着文化的日益发展，从长远角度来看，应当纠正人们的认知误区，正确的看待大学生对宗教的信仰，分析其内在的心里机制，并理性对待，积极引导。

　　关键词 ：宗教信仰 误区 理性对待

　　大学生与宗教，或许在二十年前，当你把这两个词语联系起来时，会觉得非常的不协调，即使现在，有些人被问及怎样看待大学生的宗教信仰时，第一反应就是否定。因为在大众的眼光里，大学生，即是饱读诗书的代名词，接近20年的受教育历程，让他们与科学几乎形影不离。然而，在思想文化领域多元、多变、多样的当代中国社会发展进程中，大学生与宗教之间的距离，似乎因为思想的多元化而被拉近了许多，更有甚者，在有些地区宗教对大学生产生了巨大的影响。那么怎样看待和引导近年来高校中的“宗教文化热”现象便成了值得人们深思的话题。事实上宗教并非全盘都是负性的，它有积极的、艺术的一面，了解宗教和宗教的思想，对于当代大学生的自我发展以及社会文化的传承与保留，是有必要的。不管是精华还是糟粕，都应有所知晓，只有知晓了，才能取其精华，为我所用。

　　一、关于宗教的基本认识的误区

　　讨论一个事物或现象，首先，我们要对其有基本的了解，那么，什么是宗教?宗教与信仰是不是一样呢?宗教有没有好坏之分呢?事实上，在大众的观念里，存在着很多的误区。

　　误区一：宗教等于佛教、基督教或者伊斯兰教。

　　很多人在提及宗教的时候，第一反应就是佛教、基督教以及伊斯兰教，的确，这几种宗教信仰作为世界宗教信仰的主流而存在。基督教与伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。尤其是佛教，其中蕴含了深厚中华文化的缩影，更是使其信众遍布全球。但实际上，宗教的内容和种类远远不止如此。世界上有文字记载的宗教多达上百种，一些历史悠久、规模较大大的宗教还拥有许多不同的分支派别，她们都有着自己独特的文化底蕴，对于世界，对于生命，都有着不同的看法和见解，且不论这些观点的是非对错，它们的存在本身对于人类就是一种无形的财富，是人类文化发展的见证。

　　误区二：宗教即是神鬼之说，是骗人的，信仰宗教即是迷信。

　　很多人认为，宗教约等于怪力乱神，其实不然，那么，这里，首先要纠正对于宗教的无理由的负性态度。在人类早期一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。

　　至于信仰。简单的来说，因为人是时代的产物，是社会中的人，因为每个人所处的环境不尽相同，所以，人与人的信仰是不尽相同的。如果个体从小就熏陶于伊斯兰教的教化之中，那么他的信仰就是真主;如果从小污染于金钱铜臭的环境之中，那么，很大可能金钱就是你的上帝了。当然，这些只是说一种可能性的大小，并非必然。现有的罪犯之中，沐浴在基督教义下的也不乏其人，但这并未阻止他们的堕落。由此看来，宗教也罢，信仰也罢，仍没有强大到主宰一切的地步。但可以得出的是，因为人的信仰不同，所以人们的道德观也就不尽相同，由此而生的道德行为也就不尽相同，其结果就是产生各种各样的矛盾。有人说这是社会不和谐的根本原因，也有人说这是多元化的必然过程，各执一词，难分上下。 如何看大学生信仰宗教的现象 21世纪既是一个全球化的世纪，也是一个价值观念多元化和容易引发道德危机、信仰危机的世纪。美国著名学者麦金泰尔对此曾做过这样的描述：“当前人类的道德实践处于深刻的危机之中，这一危机体现在三个方面： 1、社会生活中道德判断的运用，是纯主观的和情感性的; 2、个人的道德立场、道德原则和道德价值的选择，是一种没有客观依据的主观选择; 3、从传统的意义上，德性已经发生了质的变化，并从以往的社会生活中所占据的中心位置退居到生活的边缘。因此，在当代的道德变化中，便没有绝对的合理权威，从而导致道德危机。”

　　20世纪中叶以来，世界出现了令人瞩目的“宗教热”现象，我国也于80年代改革开放后出现了明显的宗教升温。大学生作为青年中最敏感、最有条件和机会接触各种社会意识形态的高知群体，自然会受到社会上“宗教热"的影响。

　　那么，经受“科学教育”的大学生究竟是因为什么信仰宗教呢?以“湖南省大学生宗教信仰调查问卷”的调查结果为例，该调查的对象为大学本科生，其中男生占50.4%，女生占45.6%;被调查者的年龄主要集中在17至20岁; 82.4%的人为团员;民族主要以汉族为主，占92.9%;调查对象的专业构成包括了社科、理工、外语等方面，具有一定的代表性。

　　在调查大学生是否参加过宗教活动的情况时，表示参加过宗教活动的161人，占23.7%;定期参加的34人;没参加过的471人，占69.3%。大学生参加宗教活动的目的，主要是“为了学习宗教知识”和“表达信仰”的，分别占被调查人数的21.2%和21.5%;表示是为了“服从权威”、“求神的回报”和“获得回报”的分别为5.2%、7.6%和3.2%;另有292人未作出选择。

　　不难的出，这个结果和其他身份的社会人参加宗教活动的目的有所出入。社会上大多数人参加去宗教活动是为了获得一定的回报，或许是物质的获得，或许是心灵的慰藉，只要能达到目的，什么都可以拜，都可以供，虽然不能笼统的以功利性去概括，毕竟有些人所图的并非是“功利”，但这“有所图谋”必然是不差。而很少有人是为了获得宗教知识，这表明大学生对神秘活动具有强烈的好奇心，对宗教知识具有较强的求知欲望。大学生对新鲜事物产生兴趣，且易接受新事物。尤其随着我国高校对外交流活动的日益增多，联合办学等学术交流及社会文化活动的频繁， 都使大学生有更多的机会、更为直接地接触和感受宗教文化。大学生出于对宗教的神秘感、好奇心，很容易对宗教文化产生兴趣。在与信教学生的访谈中也发现，大多数学生在刚接触宗教时更多是出自对宗教文化的好奇与兴趣，更带有对社会主流价值观的反思。比如基督教中的《圣经》，汲取了西方文化的精华，不但具有较深的哲理性，而且有较强的文学性与通俗性，更容易引起我国大学生的兴趣与思考。

　　调查中中选择“服从权威”的人数极少，这也与大学生的生理、心理特点有关，大学生由于生理、心理日趋成熟，他们具有强烈的自我实现、自尊、自强意识和较独立的判断能力，不会轻易地服从，尤其对权威之类的要求更是有较强的逆反心理。

 1/3    1 2 3 下一页 尾页