吴俸清理“积案”，昭雪无辜;罢黜“火耗”，清除贪腐;一钱不私，毫厘无取;吴俸的高风亮节，断了贪官的财路，触怒当地权要，许多人对他恨之入骨，寻机陷害他。万历三十三年(1605)，吴俸受到降职，调离琼州，琼州百姓听到这个消息，纷纷上访，逐级请愿，要求吴俸继续留任。《广东通志》卷四一《名宦志·琼州府》载：“后以左迁去。士民裹粮赴开府恳留。时有同官督捕亦同日渡海，士民送俸者载道而某无一人，可以知贤否矣。”[8]吴俸离开琼州回到内地的那一天，当地百姓倾城相送，当天有一名督捕与吴俸同日渡海，但琼州百姓没有一人来送他，由此可知吴俸深得琼州民心。吴俸离开琼州以后，琼州人民“涕泗立碑，以志不忘”，享祀名宦。

　　抚黎通判之设是由于黎乱，抚黎通判之裁也是由于黎乱。吴俸去职以后，他制定的政策也成了一纸空文，继任者不能像吴俸那样持身公正，廉洁奉公，“抚黎”通判终于成了贪污腐败的代名词。民族隔阂逐渐加深，民族矛盾重新激化，黎民纷纷举行武装反抗，琼州又陷入了反复的“黎乱”之中。明万历《琼州府志》卷八《海黎志》“抚黎”条：“至四十三年，因罗活黎乱，通判葛经乘扰贪墨不靖，按院题请裁革。”[7](页262a)万历四十年(1612)十一月，琼州发生了“罗活黎乱”，崖州黎岐那阳、那牙、那定等结罗活、抱由诸峒反，明统治者命令驻军前往围剿，万历四十三年，通判葛经在平定叛乱过程中乘机贪赃枉法，导致“抚黎”通判之职被裁革，此时距吴俸去职刚好十年。

　　“抚黎”通判之职被裁革以后，“抚黎”之事由海防同知兼管。明万历《琼州府志》卷四《建置志》“抚黎厅”条记载：“万历四十三年奉文议将抚黎通判裁革，就以海防同知兼管。”[7](页91b)“抚黎”通判从万历三十一年设立，到四十三年废止，仅仅存在了十三年。

　　吴俸遭谗去职，被调往内地。吴俸调往何处去了呢?根据《明故承德郎广东琼州府通判吴公墓志铭》所载：“偶为谗口所申，左迁淮藩。”[4]也就是到淮藩去任职了。淮藩是明仁宗朱高炽庶七子的世袭藩国，藩府在韶州(今广东韶关市)。据说吴俸在淮藩任职不到一月，就因不堪官场污秽，愤而辞官。万历三十三年(1605)年底，吴俸回到原籍，时年 50岁。

　　三

　　《庆元县志》卷十《人物志上》：“解组后，民怀其德，犹邮寄‘国虑无双’诗歌于其家。”[5](页264)吴俸回到原籍之后，琼州各界人士特地制作了“国虑无双”、“治平第一”两块牌匾，并由琼州名士每人创作一首诗，编成《国虑无双诗卷》寄到吴俸家以表崇敬之情。《国虑无双诗卷》前有《国虑无双卷序》一篇、诗卷前有《黎歧经始传》一章、诗后附有《遏乱图》一幅，可惜传、图已散佚，诗亦仅存二十九首。《黎歧经始传》为琼籍进士礼部尚书王宏诲撰，叙述吴俸在琼州的经历，宗谱原录全文，今已蠹蚀无存。《国虑无双卷序》，亦为王宏诲撰，今存于《大济中宅吴氏宗谱》中。

　　吴俸回乡后，主修宗谱，倡建文昌阁，修建攀龙桥、济川门，立傩会，置社田，建漏泽园，鼎力桑梓建设。清徐应亨《明故承德郎广东琼州府通判吴公墓志铭》：“其在公，无一身家语;事有切民利害者，辄建言兴革之，无难色。尤喜恤贫礼士，扶掖后学。邑庠高公行谊，举乡饮宾者凡十一。郡亦推及，逊不赴。公之德隆望洽，可概见矣。”[4]由于吴俸德高望重，每年儒学举行敬老仪式，吴俸连续十一年受邀参加。处州府学也每年邀请吴俸参加敬老仪式，但都被吴俸婉言谢绝了。

　　吴俸的著作有《黎防三蠹》，今未见;《龙岩谱序》，作于明神宗万历三十七年(1609)，见《龙岩吴氏族谱》;七律诗《文昌阁燕集》，见光绪朝《庆元县志》;《济川中宅吴氏世系引》，见于《济川中宅吴氏宗谱》。

　　记载吴俸行事的资料主要有：吴俸之子吴自明(1596-1661)所著的《吴公纪略》，此文记录吴俸在海南为官的所见所闻，笔者未见;《吴公纪略·序》，见于《济川中宅吴氏宗谱》，此文作于清世祖顺治十年(1653)，庆元教谕徐应亨作序，云南都司断事叶铭书篆，湖广茶陵州州判叶黼书写。

　　吴俸故居名叫“聿新堂”，又称“别驾第”，至今保存完好。“别驾”是两汉时期对州府从官的称呼，七品，宋代以后称“通判”。“聿新堂”为吴俸之父吴道揆建，建造时间大约在明神宗万历十二年(1584)，整幢房子由前后两组三合院构成，吴俸辞官还乡后就居住在这里，中堂有一块据说是万历年间处州知府许国忠赠给吴俸的牌匾，匾上书有“别驾第”三字，此匾今存。万历三十六年(1608)，吴俸倡建文昌阁，作为家族学子的读书阁，供奉神主梓潼帝君像。同年，吴俸捐资重建济川溪上的攀龙桥，攀龙桥载入雍正朝《浙江通志》。时年 54岁。明熹宗天启六年(1626)，吴俸去世，享寿71，葬于庆元六都外桐。

　　四

　　吴俸在琼州为官尚不满三年，却为当地社会的发展、经济的繁荣、教育的普及、边防德巩固做出了自己的贡献。清徐应亨《明故承德郎广东琼州府通判吴公墓志铭》，今保存于《济川中宅吴氏宗谱》中，该文比较全面地叙述了吴俸的家世背景，回顾了吴俸的生平事迹，此文之后有铭曰：“孝友承先，为德之纲。戮力边陲，为国之防。功成不尸，泽以长荣。昌厥裔兮，乐斯土之郁郁苍苍。”[4]吴俸立身清正，廉洁奉公，克尽职守，爱民如子，安抚黎民，改善民生，他的事迹至今仍为琼、浙两省人民所称颂。

　　引用文献：

　　[1]王琼文.挖掘琼州历史文化资源，努力打造海南文化强省[A]，中国地方志[J]，2005年第6期，页43-45。

　　[2]黎雄峰.试析明朝时期海南文化鼎盛的原因[M]，新东方[J]，2002年第6期，页92-96。

　　[3]甘方明.明朝海南的“黎乱”以及明王朝的治黎方策[M]，青海师范大学学报(社科版)[J]，2003年第2期，页61-64。

　　[4]大济中宅祠堂.济川中宅吴氏宗谱[M](手抄本)，清.姚平抄录，乾隆年间。

　　[5]清.光绪朝编.庆元县志[M](标点本)，上下两册，中国人民政治协商会议浙江省庆元县委员会文史资料研究委员会注释，1985。

　　[6]单锦珩.浙江古今人物大辞典[M](续编)，北京：方志出版社，2001。

　　[7]明. 欧阳璨等修纂.万历琼州府志[M]，北京:书目文献出版社，1991。

　　[8]清.郝玉麟等监修.雍正广东通志[M]，文渊阁《四库全书》电子版，上海人民出版社、迪志文化出版有限公司，1999。

　　[9]何建林.余塔和.吴俸不敢以一钱自欺[A]，丽水日报[N]，2004年9月2日。

　　[10]陈耿、黎大辉.琼中“水会所城”：一座被遗忘的城池[A]，海南日报[N]，2005年12月6日“海之南”专版。

 3/3   首页 上一页 1 2 3