内容提要：吴俸是明万历年间人，广东琼州府首任抚黎通判，在琼州为官五年，为巩固海南边防做出了自己的贡献。本文利用《琼州府志》、《广东通志》、《庆元县志》等地方志和《济川中宅吴氏宗谱》等家谱追溯他的一些事迹。

　　关键词：吴俸;抚黎通判;行事

　　一

　　明代是海南文化发展的一个辉煌时期，“不仅涌现出全国著名的一代文化宗师丘浚和海瑞，还有邢宥、廖纪、钟芳、唐胄、王佐、王弘诲、梁云龙等一批明代政坛和学界有名的人物”[1](页43)。明代中期，“封建制在黎族大多数地区基本确立。汉族和黎族人民共同纳入了封建统治的轨道，得到了更快的融合，减少了民族矛盾，增加了社会安定的因素”[2](页92)，黎、汉文化交流十分频繁。黎族教育也开始受到人们的重视，部分明朝官员和汉族知识分子“反对单纯凭藉武力镇压来对付黎族叛乱活动，主张采用积极的、开拓的、疏导的治黎政策”，主张“开通道路，建立州县，移民垦殖，兴学教化”[3](页63)等措施促进黎族地区的政治、经济、文化发展。广东琼州府抚黎通判吴俸(1555～1626)就是力主“兴学教化”的一位明朝官员。在吴俸等开明官员的努力下，琼州府于万历三十一年(1603)，建立“水会社学”，目的是“专训黎童”，此乃“见于记载最早的黎族学校”[2](页94)。吴俸成为黎族教育的主要拓荒者。

　　二

　　吴俸是广东琼州府首任抚黎通判，事迹见于《琼州府志》、《广东通志》、《处州府志》、《庆元县志》等地方志和《济川中宅吴氏宗谱》等家谱中。关于他的籍贯，文献有会稽说、青田说、庆元说，会稽、青田两说皆误，吴俸乃浙江庆元人。

　　吴俸是松源吴氏二十九世孙。《济川中宅吴氏宗谱·世系图》：“俸，字介卿，号仪阳，又号仪峰，行良廿六，仕至郡司马，道揆第三子，德深孙，绍忠曾孙，周生玄孙。配夏氏、王氏、沈氏、蒋氏、贺氏、陈氏，六子，三女。”[4]其中“号仪阳”有些地方作“小字仪阳”。

　　吴俸的世系如下：

　　周生——绍忠——德深——道揆——俸。

　　吴俸原配夏氏，夏氏不育，夏氏说服公姑允许吴俸续娶王氏、沈氏，吴俸出仕后，又娶蒋氏、贺氏、陈氏。一生六娶，生六子，三女。

　　《济川中宅吴氏宗谱·文学纪名》载：“俸，字介卿，号仪峰，入邑庠。”[4]吴俸少年时期就读于邑庠，入邑庠的年龄大约十二、三岁。吴俸天资聪颖，勤奋好学，顺利通过乡试，以秀才身份选入太学，在南京国子监继续深造，为上舍生。上舍生是初级官员的预备人选，成绩优异者可以不参加科举考试而直接授予官职。《庆元县志》卷十《人物志上》说：吴俸“性厚行端，好读书，有大略。”[5](页264)清叶黼《广东琼州府别驾讳俸公传》：“公性厚行端，少读书，具大略，不与徒事呫哔者比。是匡居时，已预经纶学问矣。”[4]可见，吴俸在青少年时期已具备经世济民的才能，早已立下了匡济天下的志向。

　　吴俸就读上舍期间，成绩优异，明神宗万历十八年(1590)，考选绩优，直接从上舍释褐。

　　三

　　《浙江古今人物大辞典(续编)》：“明万历十八年(1590)，授山西都事，不久转辽东‘抚夷’，有声绩。二十九年升任琼州抚黎通判。”[6](页35)《济川中宅吴氏宗谱·文学纪名》载：“由上舍初授山西布政司都事，转大同行都司经历，再补辽阳抚夷，升广东琼州府抚黎通判。”[4]同谱《吴氏历代仕宦名》也说：“由上舍初授山西布政司都事，转大同行都司参军，复补辽阳司，升广东琼州府抚黎通判。”[4]

　　万历十八年，吴俸初授山西布政司都事。此职只是承宣布政使司的低级官员，主要处理日常杂务。这一年，吴俸35岁。

　　明代在地方设置都司卫所制度，都司掌管一方军政。洪武初，废边境府州县，民政归都司卫所兼管，在不设府、州、县的地区，都司卫所亦兼理民事。万历二十二年(1594)，吴俸授大同行都司经历或参军，此职是一个军职兼理民政的小官员。这一年，吴俸39岁。

　　万历二十六年(1598)，吴俸调往辽东“抚夷”。辽东在明代属于辽东都司，洪武八年并入明朝版图，共设25卫2州，其中25卫是汉族聚居区，2州是少数民族聚居区。“抚夷”官员在少数民族中必须言行如一，信守诺言，不能出尔反尔，必须尊重少数民族的生活习惯和民风民俗，刚直不阿，公正廉明，敢于抗拒不利于民族团结的行政命令，勇于承担责任。吴俸具有這些品德，遂被调往辽东专事“抚夷”。这一年，吴俸43岁。

　　吴俸在担任“抚夷”期间，鼓励贸易活动，开设“互市”，受到辽东各族人民的支持和拥护。在辽东，吴俸“所至有声绩，当道悉贤之”，可见，其政绩卓著，获得百姓、上司各方好评[4]。

　　由于吴俸“抚夷”著有声绩，不久，他就被调往当时民族矛盾十分尖锐的琼州，升任琼州府抚黎通判。

　　琼州，即今天的海南，由于路途遥远，环境凶险，文化落后，瘴疠盛行，自古号称难治。由于天高皇帝远，一些官员经常剥削和压迫黎族同胞，黎民经常奋起反抗。在吴俸调任琼州前后，琼州黎民多次举行反抗明朝统治的起义。万历时期，琼州黎民反抗明王朝的起义彼起此伏，例如：万历四年(1576)三月，三平等村峒黎族人民举行起义;十四年(1586)，长田峒、草子坡诸黎率众起义;十九年(1591)，琼州琼山居禄等峒黎民起兵反抗;二十五年(1597)，琼州琼山黎福、黎广等起兵反抗;二十六年(1598)，黎坤和率居禄峒黎民举行起义;二十七年(1599)，黎马屎带领琼山居林等峒黎民再次发动起义。

　　马矢领导的黎民起义声势浩大，得到了定安、临高、儋州、崖州等地黎族人民的响应，各地“多受其害”、“焚杀甚众”，后被雷、琼二府官军剿灭。与此同时，辽东却相对稳定，可以抽调有处理少数民族事务经验的官员支援琼州。吴俸生性耿直，恪守信义，又有山西布政司都事、大同行都司经历、辽东“抚夷”等工作经历，万历三十一年(1603)，明朝政府决定“添设抚黎通判”，吴俸被选为首任“抚黎通判”。

　　“抚黎”官员的设立与万历十九年琼山居禄等峒黎民起义有密切关系。明万历《琼州府志》卷九《秩官志》：“琼自万历二十年(1592)，以督捕兼管抚黎。”[7](页398b)清雍正《广东通志》亦云：“万历二十年，以督捕兼抚黎。”[8]明万历《琼州府志》、清雍正《广东通志》都说抚黎官员的设立是在“万历二十年”。明万历《琼州府志》卷八《海黎志》：“万历十九年，琼山居禄等峒黎叛，通判刘世懋单骑深入招抚，诸酋悉服，兵巡孙秉阳上其功于抚院，请于朝，特降印一颗，使得便宜经略，督捕厅兼抚黎自懋始。”[7](页261b)这条记载说明：万历十九年，琼山居禄等峒黎起兵反抗，琼州通判刘世懋用和平谈判的方式招抚黎人，兵不血刃平息了这次起义，立下了汗马功劳，兵巡孙秉阳上其功于抚院，抚院请于朝，朝廷看到武力之外还可用和谈的方法解决与黎民之间的矛盾，因此，特地授权督捕厅兼管抚黎，可见，“抚黎”官员的设立通判刘世懋起了很大的作用，“督捕厅兼抚黎”始于刘世懋，但设立“抚黎通判”则是从吴俸始。

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