因此本句是“思考的过程中要对所产生的每一种观点，就象多疑的猿怀疑四周隐藏有要吃它的猛兽那样要反复仔细地重新审视。”

　　【俨兮，其若客】

　　[俨]本义:恭敬;庄重。对客观要恭敬非常重要,只有对客观很恭敬才能把自己的要求放在一边,去看着客观的要求行事。本句的意思是“对所思考的事物主体要恭敬的啊，仿佛自己像是从远方到来的客人一样没有自己的要求一切按主人的规矩去做。”能做到对客观事物恭敬，就把客观事物视为主体(主人)，从而自然把自己放在次要的位置上，把自己放在次要的位置上就不能按自己的要求行动，就会尊重主人的规矩行动。这样才能没有自己的要求一切尊重主人的要求去做。大脑没有自己要求的干扰，思想才能附合客观。否则带着自己的要求去思考就会带着有色眼晴把不利于自己要求的信息过滤掉，从而只看到有利于自己的信息，而想不到不利于自己的信息。[客](1) 来宾,宾客。无论是人还是动物都有地盘观念，老虎把它经常活动的区域就视为自己的地盘，在那个地盘上它会认为自己是主人是自己说了算，从而以自己的要求行事。狗走在路边要不停地撅起屁股洒尿以此宣示属于自己的地盘。人也是这样在自己的地盘上都是由着自己的要求行动。在别人的地盘上自我要求就会有所收敛，从而尊重主人的规矩去做。因此老子用客来形容人要收敛自己的要求尊重客观的要求去做。否则如果如果以主人的态度对待现实,就会带着自己的要求在面对客观资料分析判断时,就会忽视客观而犯主观错误。

　　只有对客观十分恭敬的人,才会收敛起个人的要求一切看客观的情况决定,否则对于从不知道尊重客观的人,就会阻碍大脑的客观判断忽视客观现实以自己的主观愿望来判断,从而令自己脱离实际,比如下面的资料就因为审讯人员却不愿放弃原来那种假设，而忽视审讯资料主观地以为中国派往朝鲜的只是一些小部队:

　　资料：http://www.wangchao.net.cn/bbsdetail_1013974.html

　　有一段时间，联合国军审讯人员信以为真，以为这些部队是中国派到朝鲜的象征性部队。实际上这些部队已表明了中国的各军。比如说，第55部队即第39军，第56部队是第49军。第55部队第1营就是第39军的第115师。本来中国军队在审讯中很快就暴露了实情，但审讯人员却不愿放弃原来那种假设，总认为是一些象征性的部队，这就低估了中国部署在朝鲜的兵力。

　　【涣兮，其若凌释】

　　〖涣〗本义:流散,离散。

　　人的头脑会把过去对某事物常用的判断和此事物捆绑在一起很难分开,使你一想到或一见到某事物,那么和它捆绑在一起的判断也连代的呈现在你的面前,使你只看见这个判断而无法看到其它的判断,因此必须把这个捆绑解散开来才能看到其它的判断。

　　比如说你要求自己在广场上把进入你视野中的影象，把影象中的线条轮廓按比例画到一张纸上。你能做到吗?如果没有专门训练人们是做不到的，因为你的习惯判断总是告诉你所看到的是广场、是人、是房子，以致于你不认为那是线条轮廓，因此这些判断总是不由自主地干扰你看不准影象中的线条轮廓，而经过专门训练的人已经没把所看到的东西认为是广场、是人、是房子，在他眼里已经没有了广场、人和房子那些判断，眼晴里只有线条轮廓，只有颜色的明暗，这样一来没有其它判断的干扰，因此才能把所看到的线条轮廓准确地画到纸面上来。

　　同样在几个世纪以前，发现力是改变物体运动状态的原因的牛顿看到卫星绕着星星转动时认为一定有一种力量牵引着卫星，而产生了在物质之间互相具有吸引力的猜想，但是当时却找不到支持这种猜想的其它现象。如果他能象画家那样排除其它习惯判断的干扰，一切都以物质之间相互都有吸引力的判断来重新审视世界：月亮之所以围绕着地球转动是因为受到地球引力的作用，既然月亮能受到地球引力，那么地球周围的其它事物也应当受到地球引力的作用：之所以会下雨，就是因为天空中的云彩凝聚成水珠后是被地球引力吸了下来，既然天空中的水珠被地球引力吸了下来，那么人也应当受地球引力的作用，人脚蹬地球产生了反作用力刚离开地球没多远就又掉回地面，就是因为受到地球引力的作用!这么说来地球上的任何事物运动后之所以不能脱离地球都是因为受到地球引力的作用，这样看来我们所说的物体重力实质就是物体受到地球吸引力的作用，这样抛开习惯性地捆绑在头脑中的重力判断，用新的观点重新看待世界、就可以很容易地突破被重力判断所冰封着的周围遍地都是的万有引力现象、从而令人很快发现原来万物都有引力!

　　牛顿在花园里正出神地思考引力时偶然从天上掉下一只苹果,因为这时脑海里都是引力,因为还沉浸在引力中这时的习惯判断还没有进入到脑海那自然就会用引力来判断,这样才能悟出苹果也是被地球吸下来的结果。否则如果当时牛顿没有思考引力的话,见到从树上落下一只苹果就会用习惯性的重力思维判断,就会认为是重力导致苹果落地的。历史总是有很多偶然,但是懂得思考方法的人不需要偶然的幸运降临,就能轻松突破成见的冰封从而看到世界的本来面目。

　　如何才能象画家那样排除其它习惯判断的干扰，一切都以股市的多空来判断未来走向?因此在自己没有股票而大盘又在上涨之时就应当抛开捆绑在自己头脑中涨时看涨的习惯性判断，把眼光放在从大局上考察之前走势的空方力量，以此判断当前上涨是什么性质的上涨?!如果要否定是这个性质的判断，需要出现什么现象后才能否定?!因此静待否定自己判断的走势再出现合适的买点后再出手。只有这样才能客观的判断，尽管这样会使自己可能少赚1到3个点，但是提高了正确率后就非常值得，因为我之所以在牛市中赚不到钱，原因就是因为牛市有太多的时候逼迫自己涨时看涨，犯一买就套、一套就割的错误。

　　[凌]本义:冰。[释]本义:脱掉,解下。(12) 溶化;消融。本句的意思是“思考时抛开过去习惯判断的捆绑以新的观点重新审视，就象被冰封着的世界上的冰层消融...露出世界的真实原貌一样。”

　　【敦兮，其若朴。】

　　[敦]行事慎重;谨慎稳重,不轻浮;忠厚老实。[老实]诚实的。[诚实]内心与言行一致,不虚假。在这里的虚假是不自觉的把自己的观点加入到里面导致的虚假。[朴]未加工的木材。本句的意思是“头脑对客观素材的整理归类忠厚老实的：一是一，二是二没有参杂一点自己的主观倾向，就象未加工的木材那样保持本来的客观状态。”思考时要对所观察到的以及所想到的事物进行整理归类，这时候要忠厚老实客观地整理归类，避免参杂自己的愿望和观点才行。比如说以前人们都认为力是维持运动的原因,但是牛顿看到天体的运动,也没有谁不断给它施加力的作用,它竟然没完没了地动个不停,因而对“力是维持运动的原因”产生怀疑，从而令他发现牛顿第一定律。但是一般人看到行星没完没了地动个不停，会产生天体的运动和我们地球上的运动不同，就不把它们归于同一类运动这样的主观归类。也不知道有多少天文学家曾经就是因为这样主观归类，而丧失了发现牛顿第一定律的可能。牛顿与其它天文学家的区别就在于把天体运动和地球上的运动归于同一类的运动，这就是牛顿的高明之处，就是他的大脑无意识地把天体运动和地球上的运动忠厚老实没有参杂自己的倾向而归为同一类的结果。

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