第三阶段(民国)：维扬戏时期;

　　第四阶段(中华人民共和国成立后)：扬剧时期。今天写扬剧的历史，若仅言其“现代史”，只写建国后情况即可;若言其“近代史”，则须从民国时的维扬戏说起;若言“古代史”，不能不追溯到清代的扬州乱弹。

　　扬州的乱弹、清曲、香火戏、花鼓戏、维扬戏(或称扬州戏)，本是同根生。它们互相渗透、互相影响，你中有我，我中有你，共同演出了一部扬州地方戏曲史。这种看法并不是今天的新发明，而早已有人提出。徐益事《扬州风土记略》：“戏曲中有所谓‘扬州调’者(即按清曲)，如[大补缸]、[小放牛]、[小上坟]之类，流行已久。现时又有‘小、开口’者(按即花鼓戏)，出言鄙俚，特改良之‘傩戏’(按即香火戏)耳。”周贻白《中国戏曲声腔的三大源流》：“乱弹实为诸腔各调之总称。……戏剧以‘乱弹‘名者，有扬州戏(一名香火戏——原注)”。杨荫浏《中国古代音乐史稿》：“现在的江淮剧(应为扬州戏)，据说，其原始形式，出于江淮一带的‘乱弹土班’，其前身是乾隆嘉庆年间的‘香火戏’。看来，它与《扬州画舫录》中所说的‘本地乱弹’是一回事。”他们都是把扬州乱弹、扬州清曲、扬州花鼓戏、扬州香火戏和扬州戏看成一体的，我们不可人为地割断它们之间的血肉联系。 参考文献：

　　1、廖奔、刘彦君：《中国戏曲发展史》，太原：山西教育出版社，2000。

　　2、廖奔：《中国戏剧图史》，郑州：河南教育出版社，1996;修订本，郑州：大象出版社，2000。

　　3、孟瑶：《中国戏曲史》，台北：传记文学出版社，1979。

　　4、[日]青木正儿著，王古鲁译著：《中国近世戏曲史》，北京：作家出版社，1958。

　　5、[日]田仲一成著，云贵彬等译：《中国戏剧史》，北京：北京广播学院出版社，2002。

　　

　　6、魏子云：《中国戏剧史》，台北：学生书局，1992。

　　7、吴梅：《中国戏曲概论》，王卫国编：《吴梅戏曲论文集》，北京：中国戏剧出版社，1983。

　　8、余秋雨：《中国戏剧文化史述》，长沙：湖南人民出版社，1985。

　　9、张庚、郭汉城主编：《中国戏曲通史》，北京：中国戏剧出版社，1980-1981。

　　10、周贻白：《中国戏剧史》，上海：中华书局，1953。

　　11、周贻白：《中国戏剧史长编》，北京：人民文学出版社，1960。

　　12、周贻白：《中国戏曲发展史纲要》，上海：上海古籍出版社，1979。

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