但在民主时代，话语权应该属于每一个人，女性之所以仍缺少话语权，是因为男性话语权太强势，将原本就孱弱的女性声音淹没了。所以当进入一个真正由消费来决定结果的商业游戏层面时，女性的话语权终于显现出来。人类学家海伦·费希就曾经预言：女人将是21世纪的“第一性”。所以尽管女性决定的结果和男权社会的普遍“真理”相违背，但她们依旧能不去顾及争论，任由自己的“遥控器”来选择自己的所爱，“加油，好男儿”也好，偶像剧也罢，都一一验证了当女性成为主要消费群体后女性现实话语权的巨大威力。

　　四.对女性话语权提升的反思

　　台湾偶像剧《流星花园》捧红的“花样美男”组合F4，可以当作是“男色消费”时代到来的象征;《王的男人》中扮演供皇族玩乐的宫廷艺人孔吉的李俊基则将“男色消费”时代推向最高潮。一个时代的结束，又一个时代的到来。女性拥有了一种真正意义上狂欢男色的权利和舆论基础。只不过，在对现实生活中女性话语权因为消费能力提升而提升的情况持乐观的态度后，我们也要对现实生活和媒介中大多被弱化的女性话语权做出反思。

　　由于女性对于传统父系权力的内在认可，即渴望偶像剧也是以男性为主流文化的媒体，所以为了迎合女性观众需要的目的，从偶像剧内容表现上也会不自觉地缺乏对性别平等的关注，媒介规则中的性别刻板印象仍然存在。例如，在形象塑造中，通过保护柔弱女性来凸现男性威武的一面，导致女性尤其是具有觉醒意识的女性形象出现比例仍然较低，女性的决策地位也往往依靠男性才得以实现。

　　此外，马克思主义女性主义者认为，电视作为一种明确商业化、盈利化的体制，通过给观众提供娱乐和消遣，生产出作为消费者的女性观众，从而满足某种经济需要。电视可以根据需要把女性构建成职业妇女或者家庭主妇的形象，但这些并非自由的，女性作为一个群体被经济、政治关系所操纵[12]。因此，女性话题增多并不意味着女性获得了媒介的话语权，在社会意识形态依旧以男权为中心的宏观环境中，尽管女性已经逐渐受到媒体和社会的关注，但女性群体在主流媒体中发出的声音仍然微弱。所以这意味着女性作为现实生活中有能力的消费者来选择媒介内容时，千万不要为一时成为主宰媒体的人物或女性话语、话题的随之增多而沾沾自喜。

　　大众媒介是一种意义共享体系，虽然各种立场和观点在这里汇总融合，但它总是特定利益的代表，或者是特定意义的表达平台。媒介正是传播这种价值观念与意义的中介，受众处于媒介所构造的环境中，被媒介所传播的意义所包围，其价值取向自然因为耳濡目染而逐渐被同化。由此可见，大众媒介传播的不仅仅是内容，其本质是在构建意义[13]。所以笔者希望，在面临偶像剧带来女性消费“男色”的时代，凸现男女平等趋势的同时，媒介也需要越来越多地关注到社会性别差异给女性带来的不公正以及现存的媒介内容对表现女性平等性的忽视。相信在以社会性别平等为基本共识的基础上，进一步摆脱社会性别刻板印象的影响和控制，鼓励现实生活中女性社会地位的平等化，将真正带来女性媒介话语权地位的提高。

　　参考文献

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