时在丰富旅游内容的基础上，具有极大的商业价值。尤其在新媒体的语境下，人人都是记者，
艺术与商业结合能够为剪纸文化发展提供经济基础，非常值得拥有剪纸文化的地域深入挖掘。
   
　　二、戴维·伯洛的“S-M-C-R”模型
　　“S-M-C-R”模型是由戴维·伯洛基于对社会学、心理学领域相关理论的应用，在香农—
韦弗提出的“信源—编码—信道—译码—信宿”传播模式基础上发展而成的一种广受研究者
关注的信息传播模式[郑燕林，马诗婧，刘爽：《SMCR模式视角下MOOC建设的路径选择》
，《中国电化教育》2014年第10期。]。S代表信息源——Source，M代表信息
——Message，C代表通道——Channel，R代表接受者——Receiver。戴维·伯洛的传播模
型将传播过程分解为四个基本部分：信源、信息、通道和受传者，每一个基本部分都是由若干
因素构成的，如下图所示：
　　“S-M-C-R”模型中的“S”意即“信源(Source)”，是信息传播的起点，代表信息的发
出方。在信源维度影响传播过程与效果的因素包括信源的传播技能(Communication Skills)
、态度(Attitude)、知识(Knowledge)、社会系统(Social System)与文化(Culture)。“M”
意即“信息(Message)”，是传播的内容。在信息维度影响传播过程与效果的因素主要包括信
息本身所含内容(Content)、成分（Elements)、处理(Treatment)、结构(Structure)、符号
编码方式(Code)。“C”意即“信道(Channel)”,包括听觉通道(Hearing)、视觉通道
(Seeing)、触觉通道(Touching)、嗅觉通道(Smelling)、味觉通道(Tasting)。“R”意即“信
宿(Receiver)”，是信息的接受方。信宿自身的传播技能、态度、知识、社会文化背景等因素
也会影响传播过程与效果。SMCR模式的重要贡献主要体现在两个方面:一是清晰地界定了信息
传播过程内含的四个基本构成要素；二是从不同的要素维度系统地分析了影响信息传播过程与
效果的关键因素。[ 郑燕林，马诗婧，刘爽：《SMCR模式视角下MOOC建设的路径选择》，
《中国电化教育》2014年第10期。]
　　三、研究方法
　　1.文献研究法
    通过检索各种数据库中与云南少数民族剪纸传播相关的文献资料，以如何利用新媒体对云南
少数民族剪纸进行传播为视点，借助“知网”、“中国期刊网”、“超星数字图书馆”、“优
秀硕博士论文库”等相关文献，对收集到的大量数据进行细致分析和总结，为论文的研究提供
学术理论基础，另外利用图书馆中我国已经出版的书记，对相关文献和资料进行整合和分析，
得出有效的信息，运用到本文的研究之中。
　　2.问卷调查法
   在本文的写作前期对云南少数民族地区剪纸新媒体接触现状进行了实地调研，在德宏、版纳
、临沧发放了592份问卷，其中有效问卷为493份，问卷共有26个问题，主要包括基本信息、
对剪纸的了解状况、媒体接触状况等。通过填写调查问卷的方式，了解到当地少数民族传播的
现状，包括当下人们对剪纸文化的重视程度、了解剪纸文化的渠道、对剪纸文化传播的期望等
具体信息，主要通过与市民的调查，获取第一手关于，媒体传播的资料，更精确地了解云南少
数民族剪纸目前的传播问题。
　　3.实地访谈法
　　　在问卷调查的基础上，为更多更直接的了解到受众对新媒体语境下剪纸文化的了解状况
，对德宏、版纳、临沧的部分受访者进行跟踪访谈，对问卷内容做了很好的补充。同时选择了
较具代表性的民间艺术家进行了深度访谈，从传承人的角度来看目前人们对剪纸文化的认可程
度，了解目前剪纸文化产品样态，深入了解民间艺术家对剪纸文化传承的态度，进而反思整个
传播现状。
　　　四、云南少数民族剪纸新媒体传播现状
   在新媒体的语境下，剪纸文化的传播有了更多的传播方式和渠道，不仅可以通过传统的电视
、电台等媒体进行传播，如今抖音短视频、优酷腾讯等视频平台、微博微信公众号等渠道，更
是为少数民族的文化传播敞开了大门。传播的难度再降低，但拥有切实有效的传播力确是十分
困难，需要人们把握新媒体的浪潮中的发展方向，结合自身实际更好的利用媒体来实现传播。
云南少数民族地区因其地域较偏远，技术发展水平不是太先进，人们的思想较为传统，在新媒
体传播中更是需要看清现状并找到适合自己的发展之路，借助戴维·伯洛的模型，我们对云南少
数民族地区的剪纸文化新媒体传播进行分析。
　　1.信源：技术利用不充分
　　伴随着新时代的到来，目前中国的技术发展水平已经走到了世纪前列。互联网的普及，手
机的广泛使用，通信技术的发展，让中国的媒体发展也走上了技术道路，这样的技术水平为少
数民族文化的发展带来了更多的可能性，少数民族剪纸文化的发展还需借助技术力量，将剪纸
文化推向世界的窗口。
　　技术带来了机遇。据国家网信办第42次《中国互联网发展状况统计报告》显示，截至
 2018 年 6 月，我国网民规模为 8.02 亿 ，上半年新增网民2968万人，较2017年末增加
3.8%，互联网普及率达57.7%，同时网速也得到了提升。互联网的普及降低了人们接受信息的
门槛，人们接受和了解剪纸已经有足够的技术作支撑，实现随时随地只要有信号便可以接触到
剪纸文化，既方便又便捷。不过，接触信息更加容易的同时，技术水平的发展为剪纸文化的存
在样态提供了多样化条件。专门的剪纸文化门户网站、剪纸数据库等，更有人提出可以利用
AR技术，对剪纸文化进行增强现实的虚拟再现，抛开此类技术渠道，视频、音频、图像等形式
也是大大丰富了剪纸的形式。各种技术的发展为剪纸文化的广泛传播奠定了非常好的技术基础
。
　　技术带来挑战。互联网的发展手机的普及对人们带来的影响是复杂的，云南作为少数民族
聚集地，城市发展水平较落后，手机作为人们最“亲密”的朋友之一，更多的人用来实现娱乐
与社交功能，在此次实地调查的493个人中，使用QQ、微信等社交软件的人数达到了77%，
一方面技术为人们提供了更多了解剪纸文化的可能，另一方面手机功能的多样，人们更愿意去
吸收喜闻乐见的信息，又减少了人们更多的去了解剪纸文化的可能，大多数注意力被网络抓住
，也很难成为一个剪纸文化传承人。此外，伴随着机器智能化发展，大批量的制作剪纸早就成
为了可能，而在调查中我们了解到，90%的人更喜欢手工制作的剪纸。手工制作的剪纸更有价
值，实际价格较高无法批量生产，但机器化生产破坏了剪纸文化的完整性，失去了文化的味道
，这两者该如何平衡需要后续作更多的研究。