【分　 类】 教育科学
【关 键 词】 以学生为本；《孟子》；《陶行知文集》；《爱弥儿》
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正文：
摘  要：《孟子》《陶行知文集》《爱弥儿》都是具有重大历史影响力的教育专著，其内容与“以学生为本”的内涵或相合或相悖，但都有极强的相关性，且三书之间互相补充、互为反衬。本文以“以学生为本”的视角，重新审视并整合了《孟子》《陶行知文集》《爱弥儿》三书的教育思想，并结合当前的教育实际，提出了如何加以借鉴的一些设想。
关键词：以学生为本；《孟子》；《陶行知文集》；《爱弥儿》
 
 
随着科学发展观的提出和基础教育课程改革的广泛开展，“以学生为本”已深入人心。《孟子》《陶行知文集》《爱弥儿》中蕴含丰富的关于“以学生为本”的教育思想，应该引起我们关注和思考。
一、对“以学生为本”的界定
综观近年来关于“以学生为本”的研究，对其界定主要有以下几种具有代表性的观点：
1、“所谓以学生为本，简而言之，就是以学生的成长成人为本，也就是说在处理学生与学校的关系上，要明确学生在学校存在和发展中的主体性地位，关注学生的权利、尊重学生的人格、注重学生个性的发展和潜能的开发，以促进学生自由而全面的发展。”
2、“以学生为本就是要在思想上确立学生的主体地位，……以学生为本就是要在教育教学实践中体现学生的主体地位，……以学生为本就是要改革教育教学方法，提倡启发式、探究式教学。”
3、“‘以学生为本’就是强调教育本身与受教育者在教育活动中的个性和创造性．最大限度地发挥学习者在学习过程中的创造潜力和发展潜力，把每个人看作是一个特异的个体．而不是小集体中的一个分子、一块砖。”
对于上述观点，我们可以提炼出以下两层共同含义：

• 教育理念层次上的教育目的个人本位论。指的是坚持教育的出发点和落脚点都是学生，以促进学生的全面发展为一切教育活动的指南；尊重、鼓励学生的个性中的积极因素，充分挖掘每个学生的潜力，平等看待每个学生。
• 教育实践层次上的教学学生中心观。强调采用多种灵活的教学手段来激发学生的创造力；启发学生动脑，鼓励学生动手；把课堂定位为学生的求知场所，把教学定位为学生的求知过程；主张不论是学校管理还是组织教学，都要体现引导性而非管制性。

二、以“以学生为本”视角提炼《孟子》《陶行知文集》《爱弥儿》的主要观点
《孟子》《陶行知文集》《爱弥儿》三书均成书于社会大变革时期，是思想解放的产物，是对人性重新审视的产物。其中包含着丰富的关于“以学生为本”的思想。
（一）《孟子》中关于“以学生为本”的主要观点
1．教育理念层次
孟子在继承孔子在教育方面的基本观点的基础上，形成了孔子没有涉及的关于教育目的的基本理论，即“明人伦”说。
孟子认识到社会大变革时期，仅靠国君一人的努力不可能使社会回复到安定和谐有序的状态，提出了“民贵君轻”说。在此基础上，孟子设想通过开展学校教育来改善社会状况，“设为庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。”孟子明确地指出，他所希望的符合“王道”的君主应重视学校教育，而其目的就是“明人伦”，并通过“明人伦”来为维护政权和有效统治服务。
而所谓“人伦”就是“人道”，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”这“五伦”，并以“孝”“悌”为重点和核心构造了一个完整的社会道德标准体系——“五常”，即仁、义、礼、智、信。
综上，可以总结出孟子关于教育理念的逻辑线路：教育——明人伦——五常
——治天下。
2．教育实践层次
孟子在教育实践中总结了一些关于教学的经验，主要包括：

• 引导学生独立思考。孟子说“尽信《书》不如无《书》”，强调读书要独立思考，不应该盲从书本权威的观点。他还强调“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源，故君子欲其自得也。”即只有独立深入钻研，才能真正有所收获。
• 根据学生的个体差异区别教学。孟子的这一思想体现为“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者”。

3．评价
孟子在教育理念层次上把社会的安定和谐作为教育的终极目标，体现了鲜明的教育目的社会本位论倾向。其“以学生为本”主要体现在教育实践层次上，主要是认识到了学生在教学过程中的能动作用，反对灌输式教学，这一点有着重要的启蒙意义。
（二）《陶行知文集》中关于“以学生为本”的主要观点
1．教育理念层次
陶行知生活于战火纷飞、百废待举的时代，社会资源极度匮乏、民族素质极端低下。在这样的背景下，陶行知提出“生活即教育”“社会即学校”，他认为教育来源于生活也终将归于生活，“教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要。”如果“过的是少爷生活，虽天天读劳动的书籍，不算是受着劳动教育；过的是迷信生活，随天天听科学的演讲，不算是受着科学教育……”
陶行知希望通过他所倡导的“生活教育”，让学生都能成长为适应社会发展、过上新式生活的人；他希望通过实现这样的“生活教育”，减少或消灭文盲，提高全民族人口素质，并通过这样一种途径来救国。
2．教育实践层次
在教育实践层次，陶行知的主要贡献是提出了“教学做合一”的主张。他说“教学做合一是生活现象之说明，即是教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进是学，对人之影响说是教”。陶行知强调“行是知之母”，必须注重实践，让学生走出书呆子的误区，真正地体验生活、积累实践经验；在教学中，必须改变老师“满堂灌”的套路，服从学生的需要，课程和教材也应该承载学生在生活中真正需要的知识。
陶行知在教育实践中还把“以学生为本”体现在了“小先生”这一前所未有的手段上。陶行知指出，“小先生”制既有利于学生消化所学内容，又是贫穷国家普及教育的捷径。
3．评论
陶行知在教育理念层次上没有形成系统明确的教育目的，倾向于“以教育为教育目的”，其教育目的兼有使学生适应社会、新生活和教育救国，是介于社会本位论和个人本位论之间的过渡状态。

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