其实，对于个体来说，还有一个“个人魅力”的问题需要重视，你可以凭借幽默的谈吐让学生紧紧跟随，也可以凭借严谨严格让学生深受打动，还可以凭借学识渊博让学生无上钦佩。所以，对属于个人的“这一点”，我们应当寻找，而且着力塑造。

　　2、明确职责所在。《师说》有云：“师者，所以传道授业解惑也。”教师的任务，是既教书又育人。在追求升学的教学生态当中，只教不育、只管不理的现象比较普遍，教师只见分数，不见学生，只见智力，不见情商。这样的状况证明，我们还没有真正担负起应有的、全部的职责。教师在教学实施过程当中，既是指点迷津的“导学”，又是督查管理的“督学”，还是辅助成长的“导师”。相信我们大都听说过“教育在一定程度上输了”的话，要予以剖析恐怕主要地需要找找上面所说的问题的表现。

　　“经师易遇，人师难求。”认真做好经师，更要做好人师。如果不能两全其美，学生的跟随必然不会发乎内心，甚至在毕业的时刻以“卖书”、“烧书”的行为表达一种对学习经历的态度。

　　3、修造职业素养。我们非常重视师德建设，也非常重视专业成长，前者强调教师行为的克制、限制，后者强调业务素质的研究、修为。但是，教师修造职业素养，必须克服日常缺失，紧紧对准学生，在教师职后教育中加上对学生的专门研究内容，研究研究到底学生在想什么、需要什么。切紧教师自身素质构成而言，教师不一定是个全才、奇才、高才，但是，必须敬业、正直、具有个性、知识渊博，这几个方面是激发学生兴趣、把学生胶着在学科学习上的有力武器，自然，能够在学科领域成为有影响力、实践力的名教师，效果会更好。

　　4、刻画健康品质。我们常说，“性格关联性格，作为影响作为，幸福培养幸福”，是非常有道理的。面对教师的非常规言论，不明白的学生，会跟着老师的思维走，我们不能不谨慎;较明白的学生，会从心里产生鄙视，我们不能不自省。教师不能把学生当成发泄、宣泄的对象，甚至把自己的非理性、非正直、非客观的观念和言论随意地散布到学生当中，不负责任的结果，就是学生不跟随。我们应当有一个提醒，一个好的老师，一旦站上讲台，就应该让学生感受生命乐趣。

　　我们不能让“郁结转加”、“随意评论”继续大行其道，必须在面对学生的时候有所保留，尊重他们心理的可塑性，实施更多的正面引导、理性分析，不让学生形成心理的负面堆积。我想，教师严格要求自己，做学生的精神表率，在这个方面表现得尤为突出和重要，不要随意地喜欢或讨厌、提倡或反对。

　　5、秉持火热爱心。体罚、变相体罚、挖苦讥讽学生等自私、固执甚至蛮横的教师行为，往往导致学生的“叛离”，我们千万不要以为还很好地管住了学生。有邋遢、吸烟、喝酒等不良习惯的教师，直接的影响就是慢慢地促使学生远离高尚和文明。这都是缺乏爱心的表现。苏霍姆林斯基说：“教育技巧的全部奥秘，就在于如何爱学生。”要落实爱心，需要我们改造自己的行为。

　　除此之外，我们至少要重视两个方面：第一，拉近距离，不要除了讲课，再不接触;不要除了分数，不管其他。第二，留心倾听，发自肺腑、心平气和地倾听学生的诉说，想想经常在学生迷茫的心灵渴求安慰时，我们依然滔滔不绝，真当惭愧。肖川教授说过类似的话──没有智慧，教育是知识;没有真情，教育是敷衍;没有艺术，教育是刑罚。

　　6、成为学生益友。迪斯多惠说，教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。提出激励、唤醒、鼓舞，我们关注的是师生交往，也就是要在良性的师生交往过程中，渗透激励、唤醒和鼓舞。做学生的良师益友，要做到带着师道尊严，带着真实正直，带着民主和蔼，带着职业幸福感，让学生更加真切地感受到真、善、美的熏染和陶冶。师生交往，形成友谊，不但能够提升学生的学习动力，保证学生的健康成长，而且可以有效促成学生的生命幸福感。

　　但是，我们要注意在师生交往过程当中的分寸拿捏，古人的说法高明在交往过程中的身份确认，既要保证“良师”的身份，又要保证“益友”的身份，千万不能课上“讲阳光”，课下“说阴暗”，更不能因为物质方面的交涉坏了公正之心。

　　林林总总地说了以上这些关于教育、教师的话，都是为了让学生有一份追随的幸福。

　　说到这里，作为教师，想起自己的老师，不能忘记的有很多位，给自己留下深刻印记的地方又有不同的方面，最最难以忘怀的是高中的地理恩师。听他讲课的时候，他已年入花甲，老家济南，常年住校。他讲课很像唠叨，但是，从滔滔不绝当中看到的是虔诚和博雅;打拳不很到位，但是，从坚持不懈当中看到的是认真和操守。这些，给我的印象并不主要，主要的需要我一辈子记取和珍藏。每逢周末，他都要到教室招呼我一声，我很自然地跑出教室跟着他，去吃他包的饺子，师生自然，情理交融。其实，我的地理成绩并不“出乎其类，拔乎其萃”，但是，他和我，师生之间，流淌着令人可以想一想的真挚，没有功利，没有世俗。谢谢您，我的恩师!

　　想想，那段时光，正是“幸福地跟随”。

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