本学期学校举办“名师讲坛”，陆续邀请了省内外好几位专家特级教师来校开讲座，感慨良多。因为喜欢追慕名师的原因，我常常不止一次地奔赴他们的活动地点，去聆听教诲或者观摩过课堂，对他们的理念、实践经验也都耳熟能详，但这都是几年前的事了。这次学校如此集中地邀请到这些名家来校讲学，我是抱着崇敬的心情来学习的。一学期快结束了，名师讲坛活动也就告一段落了，总结梳理一下发现，这些知名特级教师都有一些值得学习的品质特点，比如好学、勤奋、毅力、爱心等等，但是，也明显觉得他们的言说缺乏新意，绝大多数在重复以前已经公开发表过的观点结论，看不出有新的理念补充或者个人在教育上又新的探索心得。学校在资金有限的情况下举行这样的活动，从学校管理者来说应该非常重视了。根据老师们的愿望，学校本学期尽量地多请一些特级教师而减少一些专家学者，因为特级教师既熟悉课堂实践，又有理论提升，其言论思路应该最具有借鉴的。学校借此希望推进教师发展，给教师教育教学以切实的促进和提升。谁知，学校照此标准隆重请来了几位名师，老师们却都显得兴味索然，都说名师们在炒冷饭，没有受到太多的启发，结果让人颇觉遗憾。花钱费力不算，老师们花半天时间却只在听一些所谓的个人逸闻轶事或者荣耀炫摆，委实浪费时间。

　　其实，邀请来的几位名师只有一位是才退休的，其余几位都还正值壮年，因为成名早，如今也都身居名校校长或者教育主管部门的教研专家之列。照说，这些岗位也还属于教育第一线，但是，其言论似乎脱离一线已经很久了。比如最近的一次活动，某特级教师讲座结束有个互动环节，让老师们提些教学中的困惑难点以供解答。有位老师问：“某某老师，想请教您，小学生的绘本阅读该如何指导?”这位特级教师支支吾吾，云里雾里一番，竟然说不出啥，最后只好坦诚：“我实在好久没参与老师们的备课活动了，还真不知绘本阅读有什么好方法，说实在的，连绘本是个啥东西，我也不是很清楚。”全场一片静默。

　　作为一位成功的名师，我们自不能怀疑他们对于教育教学有过深入的理解，下过一番真工夫的。我们也应该相信他们确有过人之处，否则难以成名。但是，时过境迁，往日的经验和教育思想理念随着新思想新生活的冲击，有些显然已经落伍，有些已经落后，甚至有些被当做束缚学生心智或者教师发展而被淘汰的做法也有。如果一位教师不能与时俱进，仍然抱着已有的经验和荣耀固步自封，闭关锁国，以为自己所学已经抵及真理，从此可以顶用一万年，而躲进小楼成一统了，如此夜郎自大，一叶障目，不见泰山，那就实在是可笑又可悲了。

　　笔者曾经听到一位名师这样的言论：“教师专业发展主要是课堂教学上的发展，而不应该是其他方面的研究。有些老师不专心写论文，却倒喜欢写些散文小说，不务正业，即使发表几篇文章又能怎样?结果评职称时一点用都没有。”如此言论让人惊异于他的狭隘，似乎教师的发展惟有评职称才有用，其余就是不务正业，不算发展了。照他的标准，叶圣陶就不是合格的老师，朱自清、丰子恺等人更是不务正业，他们教学之余还去写散文小说，岂非不务正业之举?心胸如此狭窄，竟然被人们尊称为名师，实在有损名师称号。最近偶然看到苏州有所中学的校长不但鼓励教师发展自身所长，还积极筹资帮助教师出版著作，如此胸襟让人敬服。清华大学老校长梅贻琦说过：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”一所学校如果云集着诸多作家、书法家、音乐家、雕刻家，很多老师都是一些文艺协会的会员，这样的学校该是何等辉煌伟岸。还记得上世纪二十年代初浙江上虞市白马湖边的春晖中学，就曾云集了夏丏尊、朱自清、丰子恺、朱光潜、刘熏宇、匡互生、杨贤江、刘叔琴、王任书、陈兼善、方光焘、吴梦非、冯三昧、范寿康、黄树滋等负有盛名的一代师表、文化名士在春晖园执教;蔡元培、何香凝、陈望道、刘大白、张闻天、俞平伯、柳亚子、黄炎培、李叔同、张大千、黄宾红、叶圣陶、胡愈之、廖承志、吴觉农等名垂国史的社会名流、文化巨匠在白马湖畔留下永恒的足迹。文化精英的大聚会，使得白马湖的自然之美成了烘托春晖园文化奇葩的背景。如此盛况恐怕现在再没有哪所中学能够再现。这倒不是说现在人才不济，而是我们现在的教育者们的观念跟不上。如前那位名师所言，校长们都在把老师向狭窄的路上赶，动辄用职称这些镣铐锁链捆绑老师，那么结果只能是：要么人才被扼杀至死，要么是孔雀东南飞，留不住人才。而生活中像这位名师所言的思想并非个例，甚至较广泛地存在于一些学校管理者的意识深处，不鼓励教师的多元发展，却只求教师会教书，提高升学率，教出状元来才好，似乎这样才算是在培养人才，其余所谓的渲染身教都不算是真正的教育，全都是旁门左道。如此思想言行，实在让人感喟。

　　以往我也是很迷信名师讲座或者公开课观摩的，名师以其炫目的光环和卓越的成绩引得广大教师顶礼膜拜。但随着经历渐多，发现名师们也非想象中的超凡脱俗，他们的做法也不一定能放之四海而皆准，他们传播的理念思想原来许多书上都有，他们讲诉的故事案例很多都不是自身的经历，于是，他们的光环渐次消失，他们的演说开始被过滤，他们的做法有时也被我质疑反思，然后才发现，名师原本就跟周围的同事差不多，也许在某些方面稍微突出一些，能擅于总结或者擅于演绎，在适当的时候抓住了适当的机会，于是他们走出来了，一些部门因为时势的需要，借此推波助澜，搭建平台，于是他们开始成为名人。而事实上本色的他们并没有多少大的变化。有些名师能正视自己，并珍惜所得，借此开阔视野，博览群书以求上进，并能逐步走向更高的层次，成为专家;但有些名师则视作名利的阶梯，一旦得到便功成身退，安享优待。所谓的学问、师德全都是名利的工具幌子，且扔一边去。于是，这名师中也就分出真伪，存在良莠，这是让人无奈的事，但却又无法用现实的尺子衡量，院士教授都会有沽名钓誉的案例，又何况某一地的名师呢。但是，天可怜见，这昂昂乎庙堂之器横行于闹市时，若要一线的普通老师去好好辨别，还真非易事。无奈之下，便只有吃一堑长一智，受骗多了才能炼就火眼金睛，只是可惜了老师们的时间，辜负了嗷嗷待哺的那份渴盼。

　　名师们的老去不是偶然，实在是逸豫亡身的箴言再现，也是其没有认清形势过分依赖经验的应然结局。名师们的老去实质是经验的老去。经验是过去经历心得的总结，就其本质来说，应该是个别化与普遍性的结合，也是精华与糟粕并存的结合体。有些经验也许只是名师个别的体验心得，不具有普遍性;有些抵及一些教育的本质，但随着时光流逝，学生对象的变化，已不再适用于新时期的教育;有些则因为符合教育本质规律，因此可以长久的继承和发扬。因此，对于名师们的经验之谈，或者包括教师自身的经验来说，需要保持审慎的态度，需要进行扬弃和筛选才行。一味地迷信或者过高的期待都是不必要的。同时，对于一些已经具备盛名的名师们来说，如果他是一个真诚的教育者，是个热心好学真诚朝圣的教育者，他必定是个孜孜好学追求真理的求知者，勤于学习，终身学习，这样的人的经验才不会老去，学习让他保持了学术上的青春常驻，听他的言说，我们也不会存在代沟，不会产生老生常谈的感受，因为他居于时代的前沿理念的源头，与时俱进不断充实自己，自然能给老师以新鲜的源源不断的滋养。这样的名师即便允许重复，他也绝不会重复自己，他的学识他的见闻使得他无法驻足，自然也无法重复。而那些不再学习的名师们依靠过去的浅薄识见，固步自封，自然无法翻腾出新东西来，有的则临时摘抄贩卖一些别人的理论观点，拾人牙慧，却又嚼不透，消化不良，偶尔闹出点笑话的也不少见。这就真的贻笑大方了。

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