第一，破坏身体以满足某种畸形趣味。历史上有些畸趣会成为某一时期的时尚，却给人们带来无穷无尽的痛苦，例如，女性脚小些也许较能表现出弱柳扶风般的步履娉婷，可是我国封建时代强迫所有的女性都缠脚则正好走向审美趣味的反面，它不仅戕害身体，也伤害心灵。时至今日，大学校园之中也存在不惜以破坏身体和伤害心灵为代价的庸俗趣味。比如，2008年10月，为了追求时尚，广州某高校大一新生小兰(化名)在脚腕和手臂上文了两只蝎子，气得父亲心脏病发，险些丧命[7]。第二，缺乏内容或形式与内容不协调是庸俗趣味的又一重要表现形式。当人们见到满头珠翠、涂脂抹粉、俗不可耐的某些女性时，持功利眼光者也许欣赏其“美貌”，勾起了其情欲;持审美眼光者则不免感到肉麻。这些女性身上未尝没有美的因素，但是缺乏人物美的整体感，矫揉造作的成分居多，所以滑入了美的的反面。当代大学生中有的男生发型怪异，鼻孔穿环，胳膊纹身，垂着耳环，甚至扮作醉卧花阴下的伪娘;有的女生则浑身名牌，嘴唇猩红，浓妆艳抹，香水散发熏倒人，诸如此类，不一而足。很显然，作为高等学府的大学校园毕竟不是能彻底容纳形形色色人物的混杂场所，乃是注重内涵、推崇优美、崇高与庄严之地。当代大学生所谓的前卫举止与其所处场地以及个人身份并不协调，更容易形成滑稽，以滑稽为美便是低级趣味。第三，百无聊赖的畸趣也属庸俗趣味。这种趣味看似超越了世俗利害关系，实际上在审美中有意清除出善的因素，沉湎于不切实际的浮想联翩之中，将明显有害人类的事物加以美化。近年来，在校大学生喜欢在宿舍里饲养老鼠、狗、猫、兔子等动物，甚至还有饲养蜥蜴、蟒蛇等动物，可谓种类繁多;大学生在宿舍里养宠物之风，颇有愈演愈烈之势。虽然，养宠物是解除心情压抑的有效办法，但长期沉湎于此，一味将宠物当成派遣郁闷的对象或无聊时的玩偶，则会导致出现逃避现实的孤僻性格。这是因为审美是审美主体超越了直接功利性的一种意识活动，如果将明显具有负价值的甚至能使人丧志的东西加以美化，这就越出了审美的界限，成为病态心理的表现。当代大学生培养良好趣味、追求精神寄托的方式有很多，《论语·雍也》中讲到：“知者乐水，仁者乐山” ，可以寄情山水，感悟自然;也可以培养琴棋书画的雅好;更可以发奋读书，志向高远，等等，不一定要依赖各种稀奇古怪的宠物。

　　(三)远离刻意追求外在之美，不断充实完善内在之美

　　“爱美之心，人皆有之”，这句话被无数中国人挂在嘴边或是付诸行动，这是因为社会美的核心是人的美。离开了人，也就无所谓社会美。形式多样、表现不一的社会美，归根结底，都是人的美。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说到：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”所以人的美，不但是一种社会美，而且是社会美的集中体现。人的社会美分为内在美和外在美两种。人的外在美主要包括人体美、姿态美、服饰美、语言美、风度美等。人的内在美主要包括正确的人生观和人生理想、高尚的品德和情操、丰富的学识和修养等。笔者认为一些当代大学生可以追求外在之美的举动往往要超过内在之美，这其实是一种审美偏差。2010年9月，女大学生吴倩(化名)自认为长得丑，欲卖肾整容[8]。更有甚者，2010年3月，曾经的县高考状元、四川某大学公共管理学院学生曾世杰在校内用刀将一名女生杀死，另刺伤两名男生。曾世杰在接受警方讯问时说，杀人的原因是有人嫌他长得丑，他受不了歧视。此前他为改变容貌，常关注整容，但因为家境贫寒，无力实现[9]。

　　这两个典型例子从反面说明爱美之心作为一种人之常情，在大学校园里同样是广泛存在的。不过，外在美只是借以显现人的本质和精神的外露的美。外在美是现象，是形式，不起主要的决定作用;人的内在美才是属于人的本质和精神方面的深层次的美;内在美是本质，是内容，从根本上决定了一个人的美丑。所以，人的内在美是人的精神和心灵方面的美，是人的美的灵魂。之所以如此，是因为首先人的本质力量以及自由、自觉的创造能力、智慧、情感等，在内在的精神美里能得到最充分、最直接的体现。俊俏的外表不能让心术不正的人增添光彩，但内在精神美却可以弥补外在形体上的不足。其次，内在美虽然不像外在美那样一目了然，易于发现，却比外在美更加丰富和深刻，可以长存不灭，历久弥新。正如《孟子·尽心下》中所言“充实之谓美”，叶朗先生解释本句为：“‘美’是‘充实’，就是把仁义礼智的道德原则扩充到人的容貌形色行为等各个方面”。[10]所以，当代大学生要不断充实完善内在之美，远离不惜代价、刻意追求的外在之美。当代大学生能拥有正确的人生观和人生理想、高尚的品德和情操、丰富的学识和修养等内在美，其审美价值要远远大于只注重追求外貌的漂亮、服饰的光艳等所谓的外在美。

　　总之，一个社会整体的文明素质和文化水平的提高，是以个体的全面发展为基础;没有促进个体情感生命成长的教育过程，便不会有社会关系的美化与审美文化创造的内在动力与自觉意识，因而认识美育与个体发展的关系具有特殊意义。诚如戏剧大师莎士比亚在他的名著《哈姆雷特》中借主人公之口尽情歌颂人的美时说到：“人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么优雅的仪表!多么文雅的举动!在作为上多么像个天使!在智慧上多么像个天神!”这段名言高度涵盖了人的外在美与内在美的和谐统一，是作者理想中的人生审美境界。当代大学生是构成现实社会的群体之一，他们的能力、文化修养和审美素质直接关系到社会的文明和发展，只有他们具备了系统的文化修养和审美教育，才能不断趋于莎士比亚所讴歌的诗意化的人生境界，我们的社会才会更加安定和美好。

　　{基金项目}本文系兰州理工大学2012年高等教育研究课题“美育与当代大学生思想政治教育”(课题批准号：GYJY201109)的研究成果之一。

　　参考文献：

^[1] [6]胡家祥

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