[摘要] 开设“中国传统思想文化”这门人文通识教育公共选修课，对于进一步提高和完善当代大学生的思想道德境界以及大学校园文化底蕴意义重大。本文根据多年的教学实践，总结出了在教学内容方面主要围绕三条线索展开，在教学思路方面主要贯穿三种文化哲学思想，不断进行积极有益的教学实践探索。

　　[关键词] 中国传统思想文化;教学实践;公选课

　　[作者简介]尚斌(1969-)，男，兰州理工大学文学院副教授，研究方向：中国传统思想文化。

　　《中国传统思想文化》是笔者面向全校学生开设的一门人文通识教育公共选修课。当代大学生通过学习《中国传统思想文化》这门课程，能够体会到中国传统思想文化所蕴含的特有魅力，积极面对人生，自觉提高和完善思想道德修养境界，开创美好人生与未来。

　　一、《中国传统思想文化》教学内容

　　《中国传统思想文化》是一门人文通识教育公共选修课，教学内容主要围绕如下几个方面：

　　(一)中国传统思想文化历史发展时期

　　结合朝代更替、社会制度变迁以及传统思想文化本身发展演变的逻辑和规律，我们对中国传统思想文化历史发展大致划分为六个时期。1.先秦时期：中国传统思想文化的开端阶段，属于世界思想文化史中的“轴心时代”。诸子百家思想代表着中国传统思想文化的第一个鼎盛时期，对后世具有重大影响的思想文化流派相继出现，人文主题在先秦时期得以确定，“这个时代产生了我们至今至今仍在其中思想的基本范畴”[1]。2.秦汉时期：秦始皇统一六国后采取的“书同文”、“行同伦”等措施为中国传统思想文化共同体的形成奠定了坚实基础。汉武帝推行文化大一统政策，儒家思想得到独尊。道教在东汉时期孕育出现，佛教传入中土。先秦诸子百家的著作被称为“经”，汉代“古文经学”与“今文经学”两家学术流派之争客观上推进了中国传统思想文化的发展。3.魏晋南北朝时期：魏晋玄学勃然兴起，替代了汉代儒家伦理的思想风尚，标志着中国传统思想文化进入到一个新阶段。道教兴盛并且支派产生，佛教在南北朝时期得以弘扬。魏晋南北朝是中国传统思想文化发展的第二个鼎盛时期。4.隋唐五代时期：隋唐以博大宽广的胸襟广泛吸收外来思想文化，对外来宗教持接纳欢迎姿态。道教一度极为兴盛。佛教在中国开宗立派，并逐渐演变产生出了具有民族特色的汉化佛教—禅宗。儒家思想虽然得到最高统治者的大力倡导，但是基本未能占据绝对主导地位。5.宋元时期：理学创立并形成理论缜密的思想体系，其思想文化观念对封建社会后期影响至深。这一时期整个思想文化受到频仍外患和理学思想的影响，表现出精致内敛、板结凝固的总体特征。辽夏金元时期少数民族的游牧文化与中原地区的农耕文化既冲突又融合。6.明清时期：理学与反理学思想在论争中深化、展开。明朝心学体现出独具特色的思想文化特性。清代统治者实行严酷的思想文化专制政策，朴学成为清代学术思想文化的主流学派。晚清时期思想文化活跃，内容繁杂。面对列强的军事掠夺和文化侵略，中国知识分子痛定思痛，积极思考救国救难途径，促成了中国传统思想文化向近代化的转换。

　　(二)中国传统思想文化的代表人物及主要流派

　　中国传统思想文化是通过历史上具体的人而得以创造、传承和延续的。就儒家思想文化而言，代表人物主要有孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王阳明、王夫之等;就道家思想文化而言，代表人物主要有老子、庄子、列子等。就佛教思想文化而言，代表人物主要有慧能、善导大师、法藏大师等。所有这些代表人物的思想文化观点需要重点讲解，他们的思想观点其实有一个共同点，即：都注重论“道”，都在探索“天道”、“地道”和“人道”的内涵及其关系。不同点是儒家注重“入世之道”，道家注重“出世之道”， 佛教注重“避世之道”。尽管他们有时并不能见容于当时社会, 被世俗所完全接受和容纳，但由于他们提出的思想观点本身包含着一定的真理，所以逐渐被后人接受, 并且通过一代又一代思想家和学者的阐释、充实而不断焕发出光彩。

　　儒家、道家和佛教代表人物的思想观点就是中国传统思想文化主要流派的核心观点。儒家思想文化在中国传统思想文化体系中占主导地位，它与道家思想文化一起构成了中华传统思想文化相互依存的两翼，二者互补性极强。中国佛教构建起具有民族特色的精神解脱之道, 为世人的精神世界提供了重要支撑。儒家又被称为儒教，由原始道家思想逐渐演化出道教思想，鲁迅先生认为“中国根柢全在道教”[2]，通常我们认为儒释道三教构成了中国传统思想文化的主体框架和主要内容，“三教之间的互动及其内部哲学与宗教的互动,使中国人在哲学与宗教之间、理性与神性之间可以从容选择;在出世与入世之间自由来往,形成中庸、平和的心态。”[3]

　　(三)中国传统思想文化的基本精神

　　虽然人们对中国传统思想文化基本精神所做的概括和总结不尽相同，但是，在面向当代大学生的思想状况和人文素质要求方面需要重点谈及下面的一些基本精神：

　　第一，追求自身道德完善。儒家经典《大学》开篇提到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”中国传统思想文化在道德修养方面强调不断追求至善境界，所以，中国传统思想文化又被视为崇德型文化。儒家经典《大学》指出：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”人作为道德实践的主体，只有首先具备一定的道德修养基础，之后才能进一步去追求齐家、治国、平天下理想目标的实现。同样道理，当代大学生需要通过不断加强和完善自我道德修养，才能进而去追求远大理想的实现。

　　第二，刚健有为，自强不息。这种文化精神最早可以追溯到先秦时期，例如，《易经·象传》中说：“天行健，君子以自强不息”以天体运行无休无止、永远向上的规律，要求人们积极有为，勇于进取。中华民族在生死存亡的历史阶段，正是依靠刚健有为、自强不息的精神而一直前行不息。就当代大学生而言，在挫折和困难面前，在各种各样的外界干扰和人生困惑面前，要能够积极进取，坚定不移地追求人生理想和目标的实现。

　　第三，注重实践，知行合一。在中国传统思想文化中，行先知后的唯物主义知行观倡导个人通过在亲身实践中获得真知，认为一切认知不是先天固有，而是在后天的学习和行动中获得，以此原则为指导，形成了注重实践的优良传统。尤其是明朝哲学家王守仁直接提出“知行合一”的口号，更是将理论和实践紧密结合起来。虽然古人所讲的实践与我们今天所讲的实践有着原则区别，但这种主张躬身实践的力行精神，不断引导人们去摆脱一味坐而论道的空谈。应该说，当代大学生学习《中国传统思想文化》这门人文通识教育公共课的一个重要目的就是要让他们不但能从中汲取传统思想理论精华，而且更为主要的是能够切身付诸于学习、生活和未来的工作等实践当中，真正实现知和行的完美统一。

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