2.发挥思想教育主阵地作用，宣传主流文化

　　面对多元文化的挑战, 学校要旗帜鲜明地宣传主流文化, 这是一个不容动摇的原则。在此前提下, 教育者还应具有宽阔的胸怀, 能够理解、容忍文化的差异和文化的多元性。并且, 多元文化教育决不仅仅意味着把文化请进校园、搬上课堂, 而是通过对各种文化的分析、比较与传播, 养成人们的民主性格与合作意识, 使人们学会宽容、学会尊重。针对青年学生中存在的多元化、多层次的价值观, 要从德育角度对青年学生中的利己价值观加以引导, 通过道德教育和法治教育使他们明白个人主义特别是极端个人主义会加剧社会矛盾、滋生违法乱纪现象, 使社会产生混乱, 不利于社会整体向前发展。使青年学生明白利己价值必须在法律规范允许的范围内才是合理的, 青年学生价值观应当接触接受道德和法律的约束。学校要重视思想政治教育的主渠道和主阵地作用, 自觉地去建构自身所在专业的宏观、微观的校园文化, 而不能听任学生自发地受社会上良莠不齐的文化影响而自发地形成一些低俗的小文化圈, 使整体校园文化低俗化。 教育工作者在宣传主流文化的同时, 对非主流文化也应子以重视。校园文化、班级文化、同辈群体文化等等, 在使青年学生学会生存、学会关心、学会尊重、学会创造等方面有着不可忽视的意义和价值, 而且这些文化形式的勃兴, 对主流文化也是一种有益的补充。因此, 对于非主流文化应该进行规范和引导, 而不是排斥和禁止。至于学生中的反文化现象, 当然应在禁止之列。

　　3.加强青年学生社会实践的引导和安排

　　“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。”[④]生活是价值观的沃土, “人总离不开衣食住行, 科学家也要过日常生活, 在日常生活中人们最容易交流各自的价值观念。”[⑤]生活的过程就是价值观形成的过程。真实有效的价值观教育必须从生活出发、在生活中进行并回到生活。“价值观教育不仅要在其日常生活中展开, 而且要在学习生活中展开，不仅要在青年学生的学校生活中展开, 而且要在青年学生的校外生活中展开。”社会是一个大课堂, 不了解社会, 不了解中国的国情, 就很难完成自我社会化。青年学生对社会现象十分敏感, 但了解不够, 认识不深, 很容易被现象掩盖本质而造成偏见。因此, 要积极引导青年学生接触社会, 转变思想, 走与实践相结合, 与工农相结合的道路。学校要引导青年学生积极参加各种社会实践活动, 如勤工助学, 青年志愿者活动等。同时学校应针对青年学生在校期间社会实践不足的状况, 有意识地分阶段地安排对青年学生升学、就业有益、对其思想成熟有利的实践活动, 而不仅仅只安排毕业实习这一种实践活动。通过各种实践使他们对社会的了解不致过于狭隘, 对自身思想中过于单纯的不切实际的因素或内容经过比较、碰撞、纠正、成型的过程之后, 进而改变他们自身那些不切合实际的, 不能顺应时代发展要求的价值观。这样, 青年学生才能更好地走向社会、适应社会。

　　总之，思想道德教育在内容上要充分发挥对多元文化的批判和重构功能，用先进文化统领多样化的文化，坚持一元导向与多元渗透的辩证统一;在策略上借鉴多种文化的有效形式，研究青年学生的特点，加强教育和引导，提高青年学生的道德水平;在方法上加强层次性和针对性。只有采取上述措施，才能有利于引导青年学生运用马克思主义的立场、观点和方法，正确分析多元文化的影响，客服感性上的盲从和非理性心理导致的理解上的偏差，从根源上消除大学生对文化理解上的失误和思想认识上的偏执，从而在源头上消除不良影响，使青年学生在多元文化的冲击下健康成长。

　　注释 [①] 涂元龄.论多元文化与教育改革[J] .福州：集美大学学报.2005：(12) [②] 黄志坚.世纪之交论青年[M] .北京：中国青年出版社，1997 [③] 黄蓉生：青年学研究[M] .成都：四川人民出版社，2005 [④] 戴茂堂，江畅.传统价值观念与当代中国[M] .武汉：湖北人民出版社，2001. [⑤] 苏振芳.道德教育论[M] .北京：社会科学文献出版社，2006

　　作者简介：李西全(1972—)，男，汉，山东兖州人，山东兖州市第一中学团委书记，中学高级教师，主要从事青年学生思想道德教育、中学物理教学法研究

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