自立应言行统一。

　　“信”作为一种社会道德规范，只是外在的要求，当它仅当作为主体的人能

　　够自觉的遵守它的时候，才能逐渐内化为个人的品德修养。要实现“自立”，必须经过艰苦的努力。所以，我们每一个人都应该从小事做起，从细微处做起，严格要求自己，身体力行、求真务实、言行统一，不说大话、空话、假话，做事情要实事求是，以“信”求“立”，一个人首先自己做到了“信”，才能赢得别人的尊重和信任，才能促进自身的修养，从而实现人格的自我完善。那些喜欢自吹自擂、哗众取宠的人，不仅会降低自己的威信，损害自己的形象，还会给其他人、给社会带来负面影响，我们从媒体上可以看到许多这样的人和事，这更加使我们认识到孔子的“信”伦理观念的重要意义，学习孔子的“信”伦理观念，有益于引导人们的自立自控行为，有益于提高广大人民的自身素养，使他们形成健康完善的人格，同时，也有益于我国的精神文明建设。因此，在当今物质生活日益丰富的情况下，我们更应该提倡“信”的伦理观念。

　　综上所述，孔子的“信”伦理观念虽然历经两千多年的洗礼，仍然发出灿烂的光彩。事实证明，“信”在今天已经发展成为了不分地域、不分种族、不分性别、不论人群、不论时间、不论情境的伦理观念了，它不仅适用于古代，在我们当代社会生活中更是具有举足轻重的地位，它早已与我们的社会生活融为一体，贯穿于社会生活的方方面面。继承和发扬孔子的关于“信”的伦理观念，对加强我国公众的伦理道德修养，推动我国精神文明的发展、构建和谐社会都将产生积极的影响。

　　参考文献：

　　[1] 杨伯峻译注，《论语译注》，北京，中华书局出版，1980年12月第二版

　　[2] 李乐毅著，《汉字演变五百例》(续编)，北京，北京语言文化大学出版社，2000年7月第1版

　　[3] 姚式川著，《论语体认》，上海，学林出版社，1999年11月第1版

　　[4] 周立升 颜炳罡等著，《儒家文化与当代社会》，山东，山东大学出版社，2002年5月第1版

　　[5] 陈光林主编，《孔子研究》，山东，齐鲁书社，2001年第一至六期

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