[摘 要]：“信”字是在《论语》中出现的频率较高的实词之一，它作为一种伦理观念在孔子的整个道德体系中占据着十分重要的地位。孔子认为，“信”伦理观念是贯穿于整个社会生活之中的，与“仁”、“行”、“政”等有着密切的关系。而探讨关于“信”的伦理观念对于当今时代更加具有十分重要的意义，无论是个人自立、朋友之间还是经济活动乃至治理国家方面，它都将产生积极的影响，因此，我们应该重视它的现代教育意义。

　　[关键词]：“信”伦理观念;现代教育意义

　　一、《论语》中出的“信”伦理观念的系统分析

　　据统计，从出现的次数来看，“信”字在《论语》中出现了38次，是出现频率较高的实词之一;从“信”的含义上来看，其中含义用作“诚实不欺”的有24次;用作“相信，认为可靠”的有11次;用作“使相信，使信任”的有1次;用作形容词或者副词的有2次。而从其运用的整个情境中来看，“信”作为伦理概念来使用的情况达36次之多，由此可见，孔子对“信”伦理观念十分关注，“信”伦理观念在儒家思想中占有十分重要的地位。

　　二、关于“信”伦理观念的内涵

　　《说文》：“信，诚也。从人;从言，会意。”本义是“诚实”。引申为“相信”、“信任”、“信仰”、“证实”、“消息”、“信函”等义。从这里我们可以看出，信是指对人诚实、讲信，说一不二的为人原则。“信”不仅是人际交往关系中应该互相遵守的道德规范，而且也是为政者所应遵从的治国之道。而从《论语》中所体现出来的“信”伦理观念中，我们可以看出，在孔子的眼中，“信”是言不虚妄、行必求果的伦理常规，离开了“信”，也就无所谓“德”，就更谈不上“仁”、“行”和“政”了。“信”主要是作为一种社会伦理道德的概念来使用的，“信”伦理观念是贯穿于全部社会生活之中的，是一种普遍存在于人们生活的各个方面的伦理道德观念，一方面，它从道德上规范着人们的行为，要求人们要讲信用，诚实待人接物，另一方面，它也受着人们的社会生活的影响。“信”不仅与“仁”、“行”、“政”联系紧密，还与“忠”、“义”、与教育、为人处事等方面有密切的联系。可以说，“信”从大的方面来看关系到一个国家的安定团结，长治久安;从小的方面来看关系到一个人的内在修养，社会人际关系处理等多个方面。

　　总之，“信”作为一种伦理道德观念与每一个人的生活息息相关，人们不仅做人要讲“信”，做事要讲“信”，处理一件小事要讲“信”，治理一个国家更要讲“信”。“信”不仅是人际交往关系中应该互相遵守的道德规范，而且也是为政者所应遵从的治国之道。

　　三、“信”伦理观念的现代教育价值

　　孔子的“信”伦理观念不仅可以借以衡量主体的个人素质和个人价值观，也可以规范主客体的交往行为及其沟通互动过程。该思想历经几千年历史的考验，充分证明了自己永恒的生命力，它不仅在古代十分重要，在我们当代社会更是一个十分重要的道德观念。尤其是在当今充满种种诱惑的社会，当我们面临种种考验的时候，能否坚持“信”的伦理观念就显得十分重要了。

　　诚实守信是我们中华民族的传统美德，因此，我们必须继承和发扬“信”，不仅自身要修“信”，还要努力使“信”的伦理观念深入人心，从而使人人都自觉的以“信”来规范自己的行为，从而使之发扬光大，最终建立一个以诚信为基础的社会生活环境，这样，我们的整个社会才能朝着和谐的方向发展。笔者认为，我们可以从以下几个方面来看“信”伦理观念的现代教育价值。

　　取信于民是治国的基础。

　　“信”是管理广大人民群众、维护社会稳定、稳定国家政权的前提条件和有力保证。这在孔子的伦理观念中已经得到了充分地展示。正因如此，历代统治者无不重视取信于民。现代社会的管理者同旧时代的统治这相比，需要具有更全面的素质和修养，不仅要有渊博的知识、高强的能力和健康的体魄，更要有先进的政治思想、良好的职业道德和实事求是的工作作风。其中，坚持“信”的原则是不可或缺的重要方面，绝不能无“信”、失“信”于民，广大人民群众是国家的基础，他们拥有无穷无尽的智慧和力量，管理者要以饱满的热情、十足的干劲和扎实有效的工作来取得他们的信任和支持，从而激发他们的劳动积极性，创造出更多的物质和精神财富，这样才能使整个社会走向稳定和和谐的发展。联系当代实际，我国领导人提出的构建和谐发展的社会，我党整治腐败的有力措施等都与“信”有着密切的联系。因此，加强国家领导干部和公职人员的形象建设，引导他们作出诚信待民的许诺，并在实际工作中切实履行自己的职责，同时进行相应的“信”教育，使他们真正能为人民服务。取信于民不仅是我们从历史经验中总结出来的经验，也是符合当今时代发展的要求所必须的。

　　经济活动中要讲“信”

　　经济是一个国家发展的重要环节，它是政治的基础，一个国家的经济实力的

　　雄厚往往决定了它的国际地位的高低。而“信”在经济活动中也占有十分重要的地位。前面我们已经说过，“信”具有“诚实无欺”的内涵，它针对的是每一个人，不分贫富贵贱，不分男女老幼，在经济活动中更是应该以其为基础。在当今社会中，有很多的不法商贩经受不住金钱的诱惑，不惜制造和出售假冒伪劣商品，不惜违反商业道德，以损害广大人民群众的利益来为自己捞取大量财富，这种行为最终必然要以损害他们自己的利益为代价。而在一切的经济活动之中，要想达到互利互惠的结果，就需要相互信任和信托。经济活动中的商家要秉承诚实可信的原则，做到童叟无欺，通过合法的手段来致富，通过过硬的商品质量和优秀的服务来赢得消费者的信任和支持，只有这样，我们才能创造一个良好的经济环境，经济才能走向良性循环的发展道路，不仅在国内应该讲求“信”，在国与国之间的经济活动中也要以“信”为基础，这样才能互利互惠，才能共同发展。特别是当今社会，全球化的趋势越来越强，要想获得发展，就必须以“信”作为交往的基础。

　　朋友之间要讲信明义。

　　讲信明义是我们在社会交往中结交朋友的基本原则，孔子一再强调朋友之间

　　要相互信任，要坦诚相待、毫不猜忌。正所谓“言忠信，行笃敬”(《论语•卫灵公》)，“与朋友交，言而有信”(《论语•学而》)。信任不仅是建立朋友关系的基础，也是调整和衡量朋友关系的标准。对待朋友要真诚，答应朋友的事情一定要尽心尽力。只有这样，才能取得朋友的信任，才能交到真正的朋友，当然，守信也要有一定的原则，只有当“信”合乎“义”时才予以遵守，不然就不必遵守，否则，就是愚“信”了。如：“言必信，行必果，踁踁然小人哉!”(《论语•子路》)就是就此而言的。在当今社会，在市场经济体制的建立和运行的过程之中，必然充斥着功利主义、拜金主义思想，以致使朋友之间的正常交往蒙上了一层阴影，失信于朋友的行为越来越多，甚至有的人不惜去欺骗损害朋友的利益，这些行为严重地败坏了社会风气，使朋友之间原本纯洁的友情变得污浊不堪，这就要求我们在新的社会环境下要重新审视和对待朋友之间的关系，既要审慎的择友，交友，又要以“义”为前提来明智地确立各种约定，并遵守自己的承诺，信守诺言，绝不可轻信别人的利诱，也不要产生交友恐惧感，对任何人都不相信，处处设防。

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