二、昆体良的教师观对我国教师教育的启示

　　为了培养善于演讲的有德行的雄辩家，昆体良对教师的要求可以说是面面俱到，他的思想在当时不仅难能可贵，就是在今天也依然具有强大生命力和现实意义。新世纪，教育变革的每一方面都将是对教师的一次冲击、一次挑战。现代教师必须抓住这个机遇，迎接挑战，提高自身素质，才能适应新时期教育工作的需要。

　　1、教师应该具有崇高的道德水平

　　昆体良认识到教师的道德品行对学生成长的重大影响作用。学生不仅要学习雄辩术，更重要的是要形成良好的道德。昆体良认为:“教师应当是德才兼备的，既教学生怎样演讲，又教学生怎样做人。”[2]P70也就是我们现在所说的“教书育人”。他认为教师任何失检的行为都会对学生产生深刻的影响。因此，昆体良对教师提出了很高的要求。昆体良曾以亚历山大[4]为例告诫人们，即使是一个伟大的君主，也会由于选择的教师没有良好的道德修养，对其一生造成不良的影响，因此，在选择教师的时候，“我们首要的任务是弄清他是否具有良好的德行。”[2]P65学生从进入学校伊始，一直到他们的青年时期，是他们各方面充分发展，臻于成熟完善的阶段，也是其能否成为一个有德行的，善于演讲的人的必经阶段，教师必须倍加谨慎，“务必要以教师纯正的德行保持学生在未成熟的年龄免遭损害，并以教师的威信防止学生在这个孟浪的年龄流于放荡。”[2]P65为了更好的履行教师的职责，教师更应该避免一些粗俗的陋习，言行一致，表里如一，成为学生学习的典范。

　　昆体良认为教师必须在道德上是值得学习的榜样，教师既不能允许学生失德，更不能允许自己失德，教师不能故弄玄虚、装腔作势，而要谦虚谨慎，只有首先在自己身上培养高尚感情，才能更有效地在别人身上培植高尚的情感。当前，由于社会环境因素的影响以及个别教师自身约束力的降低，常常有一些“不和谐的音符”冲击着人们对于教师形象的美好评价，使人们再度关心教师心理健康和人格品质的培养。面对这种情况，如何使学生得到全面发展，除了全社会为其共同营造一个道德风尚良好的环境外，更为关键的是，教师一定要注重自身人格修养的磨砺与生成。因为教师是学生的榜样，他的优缺点，常常在学生那里得到认同或接受，尤其对于中低年龄的学生，教师的行为影响着他们道德评价标准的形成。作为教师，要想“引导别人走上正确的道路，激发别人对真善美的渴求，使别人的素质和能力得到最高的发展，应当首先发展他本身的这些优秀品质。”[5]P367因此，一个优秀的教师，首先必须是道德高尚、行为端庄的人。

　　2、教师应该具有渊博的知识

　　作为教师，首先要达到成“师”的标准，做“有学问的人”。素质教育强调全面提高学生的基本素质，这首先取决于教师的综合能力以及所掌握的综合性知识的积累程度。昆体良主张只有“公认的有学问的人”才能执教是有道理的，“正如没有人能把自己所没有的东西给予别人一样，谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。”[6]P362苏霍姆林斯基在《给教师的建议中》说：“教师所知道的东西应当比在课堂上讲的东西多十倍，以便能够自如地掌握教材，到了课堂上能从大量的事实中选出最重要的来讲。”“给学生一杯水，自己要有一桶水。”这些都说明了教师的知识储备对于教学工作的重要性。也要求教师们在知识老化速度愈来愈快的情况下，应当具有终身学习的意识，不断提高学科素质，及时“充电给养”;另一方面，针对各门学科之间的交叉融合，努力做到在本专业“精专”的基础上，对于其他学科的知识有一定的了解和掌握，尽可能开阔视野，将自己的知识储存扩充到博的境界，否则，就是不称职的。

　　3、教师应该具有精湛的教学技能

　　昆体良认为要成为一名优秀的教师，应当懂得教学的艺术，“善于精细的观察学生的能力差异，弄清每个学生的天性的特殊倾向，人们通常认为这是优秀教师的标志之一。这是有道理的，因为各个人的才能的确有着不可思议的差别，人心不同，各如其面。”[2]P27正是由于儿童性格特征的千差万别，所以教师就不应该用同一种方法去对待所有的儿童，而只有真正了解了每一个儿童，才能根据其个性秉赋适时教育，长善救失。“假定交给我的学生因称赞而受到鼓励，因荣誉而感到喜悦，在失败时容易哭鼻子，对这样的学生必须用成功的希望去培育他的力量，用责备督促他向进步快的学生学习，用荣誉去鼓舞他。”[2]P25有的孩子喜爱历史，有的孩子喜欢生物，还有的爱好法律等等，教师就应该根据孩子的天资进行针对性的教育教学。在教学过程中，教师还应该根据学生的性格特征进行课堂教学，“善于回答学生的提问，向不发问的学生提问。”[3]P66今天的素质教育旨在充分开发学生的智慧、潜能和创造力，这就要求教师们必须“善于精细地观察学生能力的差异，弄清每个学生天性的特殊倾向”，从学生的问题中找到答案，从学生的沉默中发现问题。只有了解了每个学生，才能真正做到因材施教，使他们的天资得到最大程度的发展。

　　4、教师应该具有建立和谐师生关系的能力

　　昆体良主张在教育过程中建立深厚和谐的师生关系，认为最要紧的是要建立师生之间的亲密友谊，使教师的教学工作不是出于完成任务，而是出于对学生的热爱。教师要以慈父般的态度对待学生，学生也要尊师不亚于重道，视教师如慈父，这种敬师的感情对学生的学业具有极大的帮助。“因为在这种感情影响之下，学生不仅将愉快地听讲，而且会相信教师的教导，愿意仿效教师……他们的错误被纠正时不会生气，他们受到称赞时会感到鼓舞;他们会以种种的努力尽可能取得教师的珍爱。”[2]P105就会达到“亲其师信其道”的理想境界。

　　为了建立良好的师生关系，昆体良认为，教师对待学生要平等，一视同仁。他说，“教师的声音不像宴会上的食物而像太阳，分享食物的人愈多，每一个人得到的份额就愈少，而太阳的光辉却给予所有的人以同等份额的光和热。”[2]P21尽管这几句话是昆体良关于班级授课制好处的论述，但是，在一定程度上他也认识到了教师对待学生要平等、公正，没有歧视，这正像太阳普照大地，万物都同时接受了阳光的抚摸一样。但是，只有教师对学生的爱还是不够的，学生也应该尊敬老师。昆体良说，“因为教师的职责是教，学生的职责是证明他们是可教的，否则，这种职责如果缺少一个方面，另一方面就是无用的”。“如果没有传递者和接受者之间协调一致的合作，雄辩术是不能达到完满成熟的境界的”。[3]P91不仅“教”和“可教”是相互的，教师和学生之间的爱也是相互的。教师要热爱学生，学生要尊敬教师，视教师如慈父，要不断地在精神上和教师交流沟通，建立和谐融洽的师生关系。

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