〖内容摘要〗古诗文教学是中学语文教学的一个重要组成部分，同时也是实施美育教育的重要领域。尤其是在新《课标》背景下，中学语文教学内容逐渐模块化。语文教师在教学当中充分挖掘教材中美的内涵，引导学生从内心深处感受美、领悟美、构造美，便能帮助学生树立正确的审美观念，培养健康的审美情趣，进而完善自身人格修养。

　　〖关 键 词〗古诗文教学;农村中学;美育资源;审美教育

　　古诗文教学是中学语文教学的一个重要组成部分，同时也是实施美育教育的重要领域。入选语文教材的课文皆文质兼美，尤其是古诗文，是历经千百年时间流水的冲刷而愈发闪烁着夺目光彩的民族文化的瑰宝，堪担净化心灵、塑造健全人格的重任。再说，在新《课标》背景下，中学语文教学内容逐渐模块化。所以，作为语文教师，在教学当中充分挖掘教材中美的内涵，引导学生从内心深处感受美、领悟美、构造美，便能帮助学生树立正确的审美观念，培养健康的审美情趣，进而完善自身人格修养。

　　一、农村中学古诗文教学的误区。

　　古诗文教学一直得不到重视，尤其是在实施新课程改革后，农村中学的古诗文教学情况还不容乐观。在实际的教学实践中，我们不难发现当前古歌文教学的一些误区。

　　㈠、受中考指挥棒的影响而坚守应考阵地教学古诗文。

　　有不少教师将教学与应考完全等同起来，考什么教什么。他们的一般做法是先疏通文意，讲明主题，品读千古名句即算完成。后来为了适应近年考试对古诗考查范围扩大而做了改动，将教学割裂成内容、主题和写作特点三大块，庄重知识点的落实，而不引导学生体验古诗文之情，文中之美及诗外之意。

　　㈡、为赶潮流而追求创新式的流于形式的古诗文教学。

　　在“新课标”的指导下，我们对语文教学(包括诗歌教学)进行了不少大胆的革新，课堂模式多样化，有诵读比赛、表演、重画诗中景等，一改传统教学“灌书”的单调，激活了课堂气氛，深受师生们的欢迎。但实施一段时间后，不少同行得出这样的反思结论：学生头脑里没装下多少古典味道的东西，甚至连有价值的东西也没剩多少。

　　教学陷进误区，随之而来的不良后果是不容忽视的。不但使学生厌学古诗文，还会对学生的健康成长产生负面影响。涉世未深的青少年，他们的心灵如未开垦的肥沃土壤，播种什么就长什么。在这个时候，他们有时会感到困惑，出现迷茫，甚至手足无措，如果此时我们不利用古诗文或其他中介，给学生播下真善美的种子，而是教给应考的实用主义、功利主义，那么将会使他们进一步模糊了美丑界限，偏离了健康的审美观念。

　　二、实施美育——走出农村中学古诗文教学误区的对策

　　要革除古诗文教学的弊病，笔者认为应在古诗文教学中实施美育，用古诗文引导学生在美的愉悦中获得情感的升华，进而唤起他们自身的真善美情怀。

　　那么，我们应该如何在古诗文教学中实施审美教育呢?

　　㈠、诵读训练，开展传统美德教育

　　中学课本中的文言文大多短而精，文章大都平仄起伏、抑扬顿挫;结构上讲究起承转合，宜于诵读。作者的思想感情、表达意图，常在文章的结构段落及句式等方面的安排上有所体现，教师引导学生合理利用领读、分读、齐读等方式有感情朗读，能突出显示作者的思想感情，加深对文章的理解和感受，从而渗透传统美德教育。如教学《出师表》一课，文中大多为对称短句，且长短句结合，读来朗朗上口，其结构亦条理分明，学生很容易就掌握了，在教学中，我让小组分读前五段，再由自己范读后四段，当我用恳切的语气，语重心长的口吻进行朗读时，教室里静寂无声，当朗读到末句"今当远离，临表涕零，不知所言"时，我的声音低缓，表情沉重，而全体学生亦久久沉浸其中，无不为诸葛亮忧国忧民之心所感动。诵读可以说是一种思想熏陶，一种精神享受，一种情操感染，它潜移默化地对学生进行了教育。

　　在教学古典诗、词、曲、时，采用录音配乐与范读相结合的方法，先把学生带入作品的意境，对于帮助学生理解作品主题，感悟作品所蕴含的生活哲理，自然接受传统美德教育亦大有帮助，如上《送元二使安西》可配《阳关三叠》的音乐，让学生感受纯洁的友谊，增进同学间的团结友爱;上《十一月四日风雨大作》可放旋律急骤的琵琶曲，感受诗中反侵略的爱国感情;上《望天门山》则配上气势磅礴的钢琴曲《黄河》;在音乐中领略祖国的大好河山，增强学生的使命感。

　　㈡、挖掘精髓，深化传统美德教育

　　中华民族文化有着五千年的丰富积累，基中关于人的道德修养的智慧总结，比世界上任何一个民族都要丰富和全面。初中文言文中有很多文章是这一方面的典范之作。如《论语》、《孟子》、《爱莲说》、《岳阳楼记》、《陋室铭》等。教学中，可以在疏通文章后让学生明确文章所传达的思想主张，所提倡的主体精神以及这种思想、精神在长期历史延伸中所铸就的民族性格特质。“敏而好学，不耻下问”有孔子的谦虚勤学;“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”有周敦颐的高洁品格;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有范仲淹先人后已，天下为公的旷达胸襟;“斯是陋室，唯吾德馨”有刘禹锡安贫乐道的节操……这些名言警语脍炙人口，起着对人劝诫，警示的作用，有着让人铭心刻骨、感念不忘的力量。自古以来，中华民族不知有多少人从这些名句格言中汲取营养，得到战胜困难、战胜自我的力量。在一个学年结束后，可引导学生列表归类，设立前途、理想、尊师、品德、文明等栏目，分别从课文摘录出相关的语句、诗行、典故事例，这不仅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，受到了传统美德的教育，也使学生积累了十分可贵的写作素材。

　　㈢、建构形象，感受诗人的人格美

　　“审美教育培养人们对完美的追求，对丰富多彩、面貌迥异的统一体的追求，这势必激起一种创造的想像，继而表现为创造的行动。”在古诗文教学活动中，我们要珍视学生的创造力，并尽力去激发它，使它物化。激发的途径是多样的，建构古诗文中的形象，是效果较佳的选择。比如说，诗歌的形象是诗人情感抒发的途径，还是表述志趣、书写抱负、慨叹际遇的载体，如果学生把握了形象，并用自己的经验去重建形象，那么学生就能真切地感受到了诗人的人格魅力。比如笔者在执教杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时，就是让学生结合杜甫的经历和其他诗作来丰富杜甫的忧国忧民形象，写成小说。学生从中也受到了一次思想洗礼，使他们学习杜甫超越个人的哀怨，推己及人的博大胸怀。古诗文之美还有许多，诸如理性之美、留白之美等等，都可以成为学生心灵的净化器。我们教师倘能抓住其中之一去引导学生静心品味，对学生的成长将大有帮助，同时也可以提高学生语文素养，何乐而不为?

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