在这种意义背景下的阅读教学，主要是让学生主动参与阅读，学会主动与作者对话，尤其要让学生学会主动激活文章中全部的话语因子，通过这些因子，发现作者提出的问题，并就这些因子向作者提出问题，寻求作者的解答，从而发展与作者独立对话的能力。那么，怎样指导学生去寻找并激活处于死寂状态的文本的话语呢?主要可以从几方面入手：

　　1.在平常处激活

　　有些文本往往在看似平常处的语句中蕴含着丰富的内涵、深刻的题旨，“牵一发而动全身”，对课文的主旨理解起着关键作用。因此，我们应抓住这个“平常处”询问作者，再到文本中去寻找作者对它的或明或暗的解释，这样，就可以与作者形成一种对话。我们要用自己真正的感悟去打动学生的心灵，从而教会他们读书及读书的方法，并教会他们“站着”读书，做一个始终站立着生活的大写的人。

　　2.在质疑中激活

　　现代教学论指出，从本质上讲，感知不是学习产生的根本原因，产生学习的根本原因是问题。没有问题也就难以诱发和激起求知欲。没有问题，学生也就不会去深入思考，学习也就只能是表面和形式的。语言文字是表情达意的工具。很多人有感情，有真情实感，但不会用真切自然的语言来表达。更有甚者，无情而强说有情——“矫情”，虚伪做作，这更不是做人为文之道。我们的学生是天真烂漫的一群孩子，老师要正确加以引导，使他们能以“我手写我心”。

　　爱因斯坦说过：“产生问题常常比解决问题具有实质意义。”显而易见，一个从小不会用自己的头脑去判别、去思考，不会用自己的语言表达的人，不可能具有创新意识和创造能力。这样的语文教学注定会“误尽苍生”。在课堂教学中，我们非但要教会、教懂学生，更要教会学生对文本的质疑。只有学生会问问题，才能化被动为主动，养成主动探索的态度和精神。

　　3.在比较中激活

　　“有比较，才有鉴别”。俗话说：“不怕不识货，就怕货比货。”比较历来就是认识客观事物的有效方法。文学鉴赏的“比较法”侧重于客观的理性评价。把一些有某种关联的作品拿来，从不同的侧面，认真加以对照，或相近，或相反，或同中有异，或异中有同，从中找出规律性的认识。通过反复比较，学生学到的知识是完整的，而不是零碎的;是有联系的，而不是孤立的;是灵活，而不是呆板的。

　　古诗词的鉴赏是语文教学中的一个难点。这是因为语文教学鉴赏领域知识的贫乏与应有知识的长期缺席，以致教师的教学与学生的学习都面临尴尬：教师因此不能透彻地理解文本，备课缺少“理”数，而即使肚里有“货”，也无法借助当下的语文知识来承载;学生因此没有学习支撑点，不能深入，学力难以发展，可一旦老师向学生提供新知识时，却由于知识的长期缺席而感到突兀和陌生，由于知识是系统性的，尽管老师尽力地深入浅出和简化，学生还是感到有点“费事”。

　　教学时，教师应根据学生的学情，找到讲课的突破口。再次，多问一问，多作些比照，也许更能激发学生的兴趣，从中求得作者为文的意图，从而辨别出孰优孰劣。这样，通过设置参照物，进行比较学习，既开阔了学生的视野，逐步树立良好的大局观，又训练了学生细致、辨识的分析能力，从中学会比较研究的方法。

　　总之，笔者觉得根据反馈的学情，评估教学的效果，是教师处理教材水平的体现。教师每教一篇课文，在时间的支配上应该有更大的灵活的处理空间，充分发挥教材的文本价值取向，让学生一篇课文后，触动内心深处的情感，在感受人物品质的同时净化和提升自己的内在品质;通过学情评估，能更准确地了解教师在处理教材时的定位及达成的效果，帮助教师提高处理教材和落实教学目标的有效性。

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