【分　 类】 教育科学
【关 键 词】 中学语文教学；姚鼐与薛福成散文：《登泰山记》；比较阅读
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正文：
一代有一代之文学。清代的散文与同时代的小说、戏剧相比，要逊色得多。但也有值得一读的名篇佳作，桐城派的集大成者——姚鼐的散文《登泰山记》历来为人们称道，一直是中学语文教学的经典篇目。在教学实践中，我们结合研究性学习、综合性学习的实施和高中语文应重视学生文学鉴赏能力培养的需要，引导学生把姚鼐与薛福成的同题散文《登泰山记》进行比较阅读，细读慎思，发现各有异妙，颇得收获。在对比阅读中，我们主要引导学生从以下几点进行学习探究。
一、姚薛二人文道相承各具品格
姚鼐(1731——1815)字姬传，一字梦谷，清代文学家，安徽桐城人。因他有室名惜抱轩，故学者称他为惜抱先生。官至刑部郎中、记名御史。曾先后主讲于江宁、扬州等地书院，达四十余年。乾隆二十八年(1763)中进士，曾参与《四库全书》编修。他是桐城派中影响最大的人物之一。
他小时家贫而体弱多病，学习刻苦。少年时随伯父姚范学习经学，以姚范好友刘大櫆为师，学习古文，深受其影响。他发展了方苞、刘大櫆的理论，提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。为了宣扬桐城派主张，使青年便于学习古文，选辑了《古文辞类纂》七十四卷，选文七百余篇。这是现代流传广，影响较深的一部古文选本。姚鼐完成了桐城派完整的理论体系，使这个派别真正发展成为一个重要的古文流派，他因此成了桐城派的集大成者，是散文史上一位有较大影响的作家。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序，碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，以写景文章成就较高。作品有《惜抱轩诗文集》《九经说》等。他们在矫正明末清初“辞繁而芜，句佻且稚”的文风，促进散文的发展方面起到了一定作用。 
与姚鼐的古文作家、编修、讲学的纯文人身份不同，生活在清朝末年的薛福成（1838——1894）则是我国近代一位外交官，改良主义政论家。他的文学成就是与他的政治生涯相伴随的，体现他经世致用思想的产物。他出生在无锡宾雁里一个书香门第。曾在乡试时致书曾国藩，建议改革科举、裁减绿营，学习西方军事技术，遂得入其幕。后又成为李鸿章的重要幕僚，协理外交事务达10年之久。主张变法。最后担任出使英﹑法﹑意﹑比等国大臣，致力介绍西方科技政俗﹐保护华侨利益。
他思想敏锐，政暇之余勤于笔耕、著述丰富。在文学上他师从曾国藩，学习桐城古文。他遵照恩师的指导，有计划地海读古代人文经典，积极自觉地实践其师主张的“经济”思想，以文为器，鼓吹自强，成为“湘乡派”文学的代表性人物。《登泰山记》就是薛福成在曾幕时期的代表作品。他虽然长期与桐城派文人为伍，曾推崇桐城派，但亦曾指责吴汝纶标榜桐城，并自言出使之后文风有所变化。为文多着眼于经世致用，不受桐城派约束。其政论文洋洋洒洒，曲尽事理，既谨严有序，又雄辩有力。晚年出使国外所作的日记，报告性也较强，都颇可观。其中的《观巴黎油画记》，长期选作中学教材，传诵尤广。他的记叙性的散文，无论记事、状物，都很细致真实，寓意深刻，给人一种如临其境的感觉。
特别是出使英、法、意、比四国，是他从政生活、经世思想、散文创作的全面转折。此时，他所写的各种文章，大部“直抒胸臆”，无论是论说散文、奏疏，还是记游散文、日记、书牍，都边叙边议，叙议结合，笔力雄健，通达事理，已与桐城、湘乡古文有明显的区别，他的文论思想和创作实践呈现出飞跃式的进步。出使西方诸国，阅历既多，观感亦多，故所发议论，通达事理，非桐城、湘乡前辈所及。至于那些描写异国风情的出使日记和游记散文，描绘细致，条理明晰，文笔清秀，魁闳瑰伟，所描述域外风光和习俗，都传达了全新的感受和思想，洋溢着崭新的生活气息，成为他“纯文学散文”作品中艺术性最灿烂的华章，同时也为中华古典文学宝库增色添新。
比较姚鼐、薛福成两人的文学思想与创作实践可以看出，二者文道相通，一脉相承，高举桐城派大旗，又各具品格。桐城派主张学习先秦两汉散文和唐宋古文之风，注重内容与形式的统一，姚鼐继承发展补充完善其理论，成就最高。薛福成则以其开阔的视野实现了脱胎与超越。他的散文介于“正宗”的桐城古文、“典型”的湘乡古文与辛亥革命前后“新民体”之间，是反映桐城古文向新体散文过渡的具有代表性的作品。作品视野广阔，包容了着眼于世界范围的新事物、新思想，昭然彰显出经世致用、自强富国的思想；结构上讲究逻辑的严密清晰，不故作摇曳跌宕之姿；辞章上骈散相间，力求声畅色楙，气势恢弘，为说理透彻而不避繁复，既讲究博雅工丽，更兼雄壮刚健的气势，神韵超迈。他的创作几乎涉及到了中国古体散文的各种体裁，与社会现实密切关联，立论高、气势壮、文辞美，然而又通俗流畅。 
二、两篇散文写景记游异曲同工
姚鼐、薛福成的同题散文《登泰山记》在写景记游上都很成功很有特色。
1774年，姚鼐参加纂修《四库全书》告成后，四十二岁的他以养亲为名告归故乡，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。姚鼐是泰山顶上出现的一位最奇特的登山者，原因是他在落笔为文之前，就选择了一个与众不同的题材：冬日游历泰山；何况，他避开了历代文人多登山的春秋佳日，而在几乎没有人登山的除夕。这样，他文章中的景和物就迥异常规。
　　文章以“登”字为叙述线索，写了登山、观日、摹刻、赏石，无不氤氲冬日风雪气候。他写雪中登山之难：“道中迷雾冰滑，磴几不可登。”写雪中所见之趣：“苍山负雪，明烛天南。”写雪中观日之雄：“大风扬积雪击面。”写雪中景物之萧索：“数里内无树，而雪与人膝齐。”都寥寥数字，仅扣住雪中景物特征以白描状写，不作铺陈，但给人以鲜明而深刻的真实印象，读之让人顿觉冬日泰山宛然在目。 
　　和其他游记一样，姚鼐把重点放在登山路径和山顶景物上。他“乘风雪”起程出发，气候恶劣，埋下一条伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件；他经过“四十五里”，爬上“七千有余”石级，一般游记都不这样用数字来显示峰峦险峻，路遥道陡。至山顶写日出，他不惜浓笔泼墨，分四个步骤：一曰日将出，“云一线异色”；二曰日正出，“须臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”；四曰日出后，山峰“绛皜驳色”，将雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面描绘了出来。这也是文中描写最精彩的地方。作者通过对山，水，雪，雾，日光，城廓的描写，重点描绘日观峰日出的奇特景象，勾画出一幅壮丽、优美的山水画，创设了一个奇妙的艺术境界。全文脉络清晰，繁简适度，比喻巧妙，用词确切。具有桐城派散文“雅洁”的特点。

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