摘要:古诗教学在小学阶段教学中举足轻重,应努力为学生构筑自由想象的空间,采取灵活多样的教学组织形式,激发学生的探索欲,让孩子进入诗的情境之中,以达到“陶冶情操,加强修养,丰富思想”。1. 应让学生大概了解古诗创作背景及诗人的人生经历,诗的文体常识等,以利于学生更好地理解全诗;2.仔细品味古诗的语言,掌握诗中用字用词用句的特点,体会古诗精练的语言所包含的丰富涵义炽烈感情;3.以读促悟,在读中理解,在读中想象,感受诗的意境;4.注重课堂反馈环节,检查教学效果;5.读写结合,提高学生说写时引用、化用或仿写的能力。
关键词:古诗 教学 见解 做法
古诗教学在小学阶段教学中举足轻重,占有相当的份额。《新课程标准》要求1—6年级学生需背诵古今优秀诗文160篇(段)首,由此可见一斑。但综观当前古诗教学的课堂,我们不难发现尤其是农村学校的老师过于侧重对古诗内容的单向“传递”和“告诉”,将作品的课题单一化,把学生的思维拘泥于其中,而忽视了学生主题的情感体会和审美感悟成为古诗教学的一大通病。这一通病阻碍了学生思维的驰骋,遏制了学生的激情和灵性。因此,我们应努力为学生构筑自由想象的空间,采取灵活多样的教学组织形式,激发学生的探索欲,让孩子进入诗的情境之中,以达到“陶冶情操,加强修养,丰富思想”。下面我就古诗教学谈一些个人的认识和做法。
1.生活是创造的源泉。古诗创作背景及诗人的人生经历,诗的文体常识等,凡为理解诗内容所必须的“生活源泉”,应让学生有个大概了解,以利于学生更好地理解全诗。再加上《语文课程标准》反复强调:在教学中,要重视情感、态度、价值观的正确导向。俗话说“文章不是无情物”。古诗所寄托诗人的情感更是炙烈。例如,李白在《秋浦歌》描写了从镜中看到自己衰老的样子,抒发他因怀才不遇而产生强烈深沉的愁问抑郁的心情:“白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜。”这样的情感,小学生是很难体会的。于是,课前我千方百计查阅、搜集了一些关于李白的资料,发给学生,让学生反复探究,加深对李白人生经历的了解:李白有远大的政治理想,想为国家建功立业,但始终没有被重用,辗转流离,浪费了人生最宝贵的光阴,青春不再,白发欺人。这首诗就是他流离到秋浦时所作。在教学中,由于有了学生以上的积“厚”,便能水到渠成的薄“发”,让学生体会李白在诗中抒发的情感,抓住一个“愁”字,联系全诗理解绵绵不绝的愁思,理解“白发”之长,“愁霜”之白,是用形象生动的比喻和夸张手法表现出诗人韶华已逝、青春不再、怀才不遇而产生的愁闷抑郁之情。
2.仔细品味古诗的语言,掌握诗中用字用词用句的特点,体会古诗精练的语言所包含的丰富涵义炽烈感情。在一首古诗中,有些字、句是全诗的精华,或起到画龙点睛的作用;或突出、强化了中心;或能够提纲挚领、通观全诗等。《语文课程标准》在不同学段目标中指出:诵读优秀诗文,展开想象,获得情感体验,感受语言的优美。在教学中,教师如果能抓住诗中的“眼”或“神”来引导学生理解全诗,一定会收到事半功倍的效果,让学生充分受到语言美的熏陶。例如我在教学唐代诗人白居易的《暮江吟》:“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。”时,与学生共品“铺”的丰富意蕴。
师:“一道残阳铺水中”的“铺”,同学们的理解是?
生1:老师,“一道残阳铺水中”的“铺”,我的理解是“铺”就是展开,铺展。
生2:“铺”就是如血残阳铺天盖地。
师:“如血残阳”一词你怎来的?
生2:从课外书学的呗!
师:同学们,看这位同学多有心,能积累如此生动形象的词语,棒!(我情不自禁地竖起大拇指夸奖。)
生3:老师,“一道残阳铺水中”的“铺”我认为是笼罩的意思。
师:能说说你这样理解的理由吗?
生3:《敕勒歌》中不是有“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野……”之句吗?天笼盖着地,难道如血残阳之光不能笼盖着一江之水吗?
师:刚才大家对“铺”的理解很有自己的个性。好,同学们再读读“一道残阳铺水中”,看还有什么感悟?
生:读。
生1:老师,“一道残阳铺水中”诗人为什么用“铺”而不用“照”呢?
此问题一出,一石激起千重浪,学生们你一言我一语议论开了:“铺”比“照”用得准确,因为透过“铺”字,可以体会到江水的平静、夕阳的美丽,衬托出一种静谧的境界,用“照”字没有这样的效果。
……
对学生以上这种进行文本“三度创造”富有创意的个性化理解,我都一一加以肯定。此外,从“可怜九月初三夜”之句,我们便知道诗中描绘了深秋时节傍晚江上幽美的景色,同时诗人用珍珠比喻露珠,用玉弓比喻新月,既贴切又传神,而且创造了一种清新、优美、静谧的意境,沁人心脾,这大自然的美不知令多少朝代的人们陶醉。学完《暮江吟》,在课上总结时,我对学生说:类似《暮江吟》这样千古传诵的名篇佳作在小学课内和课外读物中还有许多,你们可以搜集起来,常吟咏、朗诵,可以怡悦性情,涵养气质,对提高自己的语文素养有很大的作用。
3.以读促悟,在读中理解,在读中想象,感受诗的意境。有的古诗,比较明显地表达出中心思想,有的古诗则把中心思想蕴藏在诗的画面(古人云:诗中有画,画中有诗。一首诗就是一幅精美的图画)和意境中。只有引导学生感受诗的画面,重在启发学生的联想和想象,从而进入诗所描绘的景象,体会所表达的境界。如“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”如此生机盎然的景象,如此浓厚的生活情趣,单就字里面的理解是不够的。可以通过配乐诵读、个性指读、师生互读、听录音、看插图等,结合学生自己的生活,展开联想,把诗中抽象的语言变成一组组生动的画面:青草茵茵,黄莺飞舞,河堤两岸的杨柳在微风吹拂下轻轻摇摆,放学归来的孩子们在这诱人的春景中,悠闲地放起风筝,造型各异的风筝在春风中翩翩起舞。多么迷人的景象!多么惬意的情调!此时,让全体学生起立,倒背双手,闭上眼睛,一起诵读全诗,陶醉在诗情画意之中。
4.注重课堂反馈环节,检查教学效果。古诗教学的精髓在于诵读。通过诵读,让学生“口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯”品味理解诗的语言、诗的层次、诗的主题,从而提高学习效果。诵读有了“量”到“质”的积累之后,课堂上老师叫学生起来背诵一下课文(我认为:背诵是积累语言最重要的方法之一。背诵不仅能有效巩固所学知识,而且有利于培养学生记忆能力,提高语言表达能力。),同伴相互对读,课堂留出几分钟默写,这都是简单有效的反馈方式,没有这些老师对学生掌握程度的了解就大打折扣。课堂上鼓励学生同桌之间互相检查各自的背诵情况,也可以在较短的时间,调动学生各种感官参与活动,使更多的学生大脑得到“运动”,也使课堂反馈变得实实在在。