【摘要】：死亡是生命的一个构成性因素，儿童已经对死亡概念产生了一定的认知，死亡概念是生命中最重要的组织原则，对儿童的人格形成、情绪、心理及认知的发展，有深远的影响。儿童死亡概念的发展有其自身的阶段性、模式性和年龄特征;并受到性别、心理因素、认知能力、家庭社会经济地位、家庭宗教信仰、生活经验、大众传媒等多种因素的影响。

　　【关键字】：儿童 死亡概念 发展 影响因素

　　导言

　　春天已经过去，叶子弗雷迪长大了。

　　夏天也很快就过完了。在十月的一个夜里，一层薄薄的白色东西披在他们身上，表示秋天到了，冬天也不远了。

　　有一天，发生了奇怪的事。以前，微风会让他们起舞，但是这一天，风儿却扯着叶梗推推拉拉，几乎象是生气了似的。结果，有些叶子从树枝上被扯掉了。

　　所有叶子都害怕了起来。“怎么回事?”。

　　丹尼尔告诉他们，“时候到了，叶子该搬家了。有些人把这叫做死。”

　　“我们都会死么?”弗雷迪问。

　　“是的。” 丹尼尔说。“任何东西都会死。无论是大是小是强是弱。。”

　　“那我什么时候死?我好怕死。” 弗雷迪问。

　　“没有人知道会在哪一天。”丹尼尔回答。“面对不知道的东西，你会害怕，这很自然。”丹尼尔安慰着他。

　　“我们死了会到哪儿去呢?”

　　“没有人知道，这是个大秘密!”

　　“春天的时候，我们会回来吗?”

　　“我们可能不会再回来了，但是生命会回来。”

　　“那么这一切有什么意思呢?” 弗雷迪继续问。

　　“如果我们反正是要掉落、死亡，那为什么还要来这里呢?”

　　“是为了太阳和月亮，是为了大家一起的快乐时光，是为了树荫、老人和小孩子，是为了秋天的色彩，是为了四季，这些还不够吗?”

　　第二天清早，一阵风把弗雷迪带离了他的树枝。一点也不痛，他感觉到自己静静地温和地柔软地飘下。

　　利奥·巴斯卡力亚的《一片叶子落下来》是献给所有曾经经历生离死别的孩子，与不知该如何解释生死的大人的一个关于生命的故事，故事的主角是一片名叫弗雷迪的叶子。它与它的树叶朋友们经历四季变化，从轻风摇曳的春天，到阳光灿烂的夏天，从金黄凉爽的秋天，到雪花纷飞的冬天。一片小小的叶子，一年短短的四季，这就是它的一生。在这个温馨、智慧、单纯的故事里，小叶子也曾孩童般无忧无虑过，也曾在面对生命的变化时疑惑过、恐惧过，但是，当某一个清晨，那一阵风将它最后一个从树枝上带走的时候，它不再害怕，安静地落下来。

　　生与死乃人类生命历程的起点和终结，死亡是人生旅程中不可避免、不可逆转的生物学过程，是一种自然现象，是任何内在以及外在力量无法改变的必然规律。成人可能会认为，孩子比较年幼，他们根本就不会去关心死亡问题，实际并不如此，美国儿童教育专家早已发现，由于传媒的兴旺发达和信息的超速流通，3周岁的幼童大多已接触到“死亡”这个词。他们可能会在跟小伙伴的交流中提及“死亡”，并对死亡产生一种既神秘疑惑又恐惧担忧的认知。幼儿对死亡的认知也就是对死亡概念的理解，死亡概念是生命科学领域内一个非常重要的科学概念，学者(CraseKastenbaum & Aisenburg)指称，死亡概念是生命中最重要的组织原则，对儿童的人格形成、情绪、心理及认知的发展，有深远的影响。近来，众多的研究者都发现儿童死亡概念的发展有其自身的阶段性、模式性和年龄特征，并受到多种外在和内在因素的影响。

　　儿童死亡概念及发展 阿索尔富加德说过“人无论在哪里，也无论干什么，他的忠实伙伴——死亡，都会永远跟着他。”死亡是生命的一个构成性因素，是生命的最终归宿，是一个无法回避的问题。做为生命教育的理论基石，关于儿童死亡问题的研究始于上世纪30年代的西方发达国家，近些年来受到很多心理学家、教育家的关注。儿童死亡概念多数是指儿童相对于成人对死亡的认知。儿童死亡概念的发展有其自身的阶段性，随着时代的发展，儿童死亡概念发展理论在不断的发生变化;儿童死亡概念的发展阶段也在不断的变化。 死亡概念 生与死乃人类生命历程的起始与终止，也是自古企图澄清的迷思，对于死亡，不同学者有着不同的诠释。

　　字典里死亡定义为：人类、动物及植物生命永久的终点。医学界定义多以美国哈佛医学院之界定：不可逆的脑昏迷或脑死才是真正的死亡。Whaley、Capron和Kass医学临床解释为：持续十二小时无自发性的自主运动，瞳孔对光无反应，人的身体系统，如心脏、血管、呼吸等系统停止工作，即自然的生物性死亡，呼吸、心脏停止跳动，大脑功能的消失。Kastenbaum与Costa(1979)根据社会文化论点定义为：一种社会性过程，当个人没有思想、没有感觉时，就可谓之社会性死亡。美国的三位生理学者卡罗尔、米勒、纳什与1976年给“死亡”下了一个定义，提出四方面的界说：1.功能上的死亡是心跳及呼吸停止。2.脑部死亡是脑皮已经消失，3.细胞死亡是所有体细胞的功能丧失。4.心智死亡是所有人类有意义的表情都停止。大家通常比较熟悉的死亡概念是Speece 与 Brent 提出的四成份说，即不可逆性(irreversibility)、无机能性(non-function)、普遍性(universality)与原因性(causality)。 儿童死亡概念 儿童死亡概念的内涵因学者与研究角度的差别而有所差异，但都比较认同是由多重次概念构成，只是次概念的类别不一样。Kane(1979)将儿童死亡概念分为十种次概念：真实感(Realization)、分离性(Separation)、不动性(Immobility)、不可取消性(Irrevocability)、原因性(Causality)、功能恶化(Dysfunctionality)、普遍性(Universality)、无知觉性(Insensitivity)、外观(Appearance)、拟人化(Personification)。Hoffman与Strauss(1985)根据研究结果分为五个次概念：死亡停止性(Death as Cessation)、死亡必然性(Necessity of Death)、死亡不可逆性(Irreversibility of death)、死亡原因性(Causality)、死亡普遍性(Universality)。

　　国内陈世芬(1989)发现儿童会从生物性(暴力死亡、生理机能导致死亡、死亡一瞬间、死亡状态)、心理(悲伤、心理意象、空虚)及形而上(隧道现象、死亡神秘、拟人化、听谈地狱觉知、死亡本质)三个主要范畴诠释死亡概念。刘惠美、简淑真(1989)综合各学者研究结果，将幼儿死亡概念分有：死亡发生原因，死亡不可逆性、死亡不再具有机能性及普遍性。并发现台北市78位4—7儿童中，小学一年级儿童普遍比大班、小班幼儿有较成熟的死亡概念，即年龄越大则幼儿对死亡概念就越成熟。庄雅芸(2001)通过对听故事后的幼儿团体进行访谈，发现大班幼儿具有死亡原因性、普遍性、无机能行、不可逆性及死亡判定等死亡概念已产生正确认知，并经常按照身体是否具有机能性判定人类的死亡。陈淑霞(2002)则进一步指出4—6岁幼儿的死亡概念包含：死亡原因，所有生物都会死(死亡普遍性)、不能复活(死亡不可逆性)、身体功能停止、死后世界及死后处理。 儿童死亡概念的发展 儿童死亡概念发展阶段性。 西方学者Koocher在1973年对75位6—15岁美国儿童进行以智力测验及访谈的方式进行研究，发现影响儿童死亡概念发展的不仅仅是实际年龄，还受到皮亚杰认知发展三阶段论的影响，因此，他将儿童死亡概念的发展分为三个阶段：

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