2 孤独的关联性

　　为探索“孤独”这一主题，笔者试着从作者——坂口安吾的其他作品寻找根源和映衬。

　　首先是1941年发表的《文学的故乡》，作者用了五个“孤独”，包括了：“绝对的孤独”、“生存的孤独”和“黑暗的孤独”。坂口安吾在这篇评论中鲜明地表达了自己的文学观。他认为绝对的孤独、无以拯救的孤独是文学乃至人类的故乡。如果没有故乡意识，没有对故乡的自觉，文学是不可能产生。

　　其次是1942年发表的《日本文化私观》，在文章中，作者在14处用了“孤独”这个词。这些“孤独”遍布于文章中“关于日本式的”到“关于恶俗”，“关于家”这些部分。可以说，在坂口安吾看来，日本文化是充满“孤独”的。人因为孤独而不自由，然而，文学确是由此而生。这是和《文学的故乡》中的观点相映衬的。

　　最后，在1946年4月发表的《堕落论》中，针对当时日本战后社会虚无、颓废的状态，发出疾呼：“生存下去，堕落下去”，指出人只有堕落才能生存。人有必要选择正确的道路堕落，必须通过彻底的堕落才能来发现自我和挽救自我。

　　作者在这篇评论中的疾呼可谓是《盛开的樱花林下》中关于主人公山贼的历程的影射。他只有经历对孤独的一系列的探索、追求和回归才能获得精神上的、自我的救赎，才能了解孤独这一自我、人间、乃至世间的本质。

　　以上的三篇评论都是在《盛开的樱花林下》之前发表的。以此可以推断，《盛开的樱花林下》是一部包含了作者对文学、日本文化甚至是人生、世间的本质的一系列思考。其中“孤独”这一主题正是在此基础上得以体现和相映衬而成的。

　　参考文献

　　[1] 坂口安吾.桜の森の満開の下.初出：「肉体　第一巻第一号」.暁社.1947年6月15日.

　　[2] 坂口安吾.『露の答』.初出：「新時代　創刊号」.経国社.1945年10月1日.

　　[3] 梶井基次郎.『桜の樹の下には』.「現代日本文學大系　63　梶井基次郎・外村繁・中島敦集」.筑摩書房.1970年7月15日初版.

　　[4] 坂口安吾.文学のふるさと.初出：「現代文学　第四巻第六号」.大観堂.1941年7月28日

　　[5] 坂口安吾.日本文化私観.初出：「現代文学　第五巻第三号」.1942年2月28日.

　　[6] 柳田国男.「信濃桜の話」.『現代日本文学全集12柳田国男集』.筑摩書房.1955年.p48-54.

　　[7] 杨国华.樱花、殉情、切腹及其他——日本“消亡美”漫谈[J].解放军外语学院学报.1995.

　　[8] 坂口安吾 著.林涛 译.《盛开的樱花林下》.外国文学第5期.2004.

　　[9] 秦刚.樱花林下的孤独与虚无——读坂口安吾的小说《盛开的樱花林下》[J].外国文学.2004.

　　[10] 舒方鸿. 日本樱花象征意义的考察 [J].日本学刊.2009.

　　[11] 王志松，林涛编. 日本近现代文学选读 [M].外语教学与研究出版社.2009.p161-191

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