这就说明，体育老师必须在“有为”之后“无为”，体育老师必须学会放手，把课堂还给学生，我们必须牢记：课堂是学生学习的地方，不是老师展现自己控制能力、教学能力的场所，即便有人说我们“放羊”也再所不惜。

　　3 解析人们对体育老师“无为”的误读

　　前文说的很明白，一个体育老师，如果他在课的起始部分(可能是一节课的前半程，也可能是一个学期甚至一个学年的前半程)，完成了“有为(组织、讲解、示范等)”，接下来，根据青少年需要和喜爱运动的天性，就应该“无为”了，也就是笔者所说的“放羊”。但问题是，在部分人看来，学生在自由自在的活动，而老师却“没事”似的站在旁边，不是“放羊”是什么?在他们眼里，似乎体育老师就应该在一节课、一学期、一学年当中，自始至终都站在学生前面，组织学生、安排学生、示范技术动作，这才叫正常上课，才叫教师主导!还需要指出的是：有的体育课需要在一节课的后半程这么做(指放手让学生自己练习)，有的体育课需要在一个学期的后半程这么做，比如健美操、武术等，如果某个健美操、武术的老师由于课程教学需要，连续几节课“让学生自己练习”，这种情况，如果不幸被个别不了解体育教学的人士看在眼里，也会被看作是体育老师在不负责任的“放羊”。

　　“放羊”真的让人那么紧张吗?根据资料，放羊式的体育课最早出现五四运动前后，当时，欧美的教育思想(特别是杜威的实用主义教育思想)在中国开始传播，它提倡天才教育，发展个性，它注重兴趣，主张以儿童为中心。当时政府颁布的新学制(壬戌学制)，提出的标准有：适应社会进化之需要;谋个性之发展;注意生活教育;使教育易于普及;多留各地方伸缩余地等(与现在体育与健康课程标准比较仍有许多的相似)。这种思想贯彻到体育中，就是“儿童中心主义”，由于当时师资、设备等种种原因，就形成了后来的“放羊式”教学⑤。虽然这种教学模式一度进入中学和大学，但由于它太注重兴趣，主张以儿童为中心，使教师退居次要地位，否定教师的主导作用，在小学及初中学生尚未掌握系统的体育基础知识与基本技能的情况下，进行放羊式教学，实际上等于放任自流。所以才被批判。

　　仔细的分析这段话，我们可以看出，人们之所以批判放羊式体育课，原来是批评在教学过程中，教师过于注重学生兴趣、以学生为中心，放弃了自己的主导作用，批评教师在学生尚未掌握系统的体育基础知识与基本技能的情况下，让学生放任自流。如果我们认为一个老师上课应该注重学生兴趣、把学生(的“学”)而不是老师的“教”放在首位，并且就“注重”而言，只有“应该不应该、并无不及与过份”之说，如果我们承认老师在教学中的角色应该是“伴奏者”“促进者”“协助者”⑥，那么前述对放羊式教学否定的理由就只剩下最后一条了：在学生尚未掌握系统的体育基础知识与基本技能的情况下，让学生自己练习，等于是放任自流。将这个理由倒过来理解，就是“如果”学生掌握了系统的体育基础知识与基本技能，就可以“放羊”了。

　　4 真正的问题所在

　　通过前面的分析，我们知道，如果我们安排学生自主练习的前提条件是学生已经掌握了系统的体育基础知识和技能，那么我们就可以“放羊”了。但问题是，第一，我们如何在教学中确定学生已经达到这两个目标?第二，我们怎么样让学生达致这两个目标?第三，学生，也就是“羊”，应该是在达致这两个目标后才去自由的“吃草”还是在自由的“吃草”中达致这两个目标?要回答这几个问题，尤其是最后一个问题，我们只要想想我们的学生在接受了我们这种所谓“系统”的教育之后的表现：学完忘光(指动作技术)、没有运动兴趣、很少参加体育活动、国民身体素质水平逐年下降⑦，就应该明白，我们的体育课，应该改弦易辙了。笔者并不是说，学生的这些表现通通和体育课有关，但至少，不能说没有关系：我们上体育课，是为了让学生掌握技术动作，那么，让学生掌握技术动作又是为了什么呢?如果学生掌握了技术动作，却再也不想运动，那我们为什么不反思我们的教学出发点是否合适呢?笔者从来无意否定技术教学的重要性，只是希望各位同仁好好考虑一下动作技术教学的时机和方式问题。事实上，我们已经有教学同仁在行动了，请看下表⑧。

　　“科学放羊”与“放羊式教学”对比性实验统计 班级 人数 教学模式 积极性 教学目标 终身体育观 创新合作精神 3 45 科学放羊 很高 能实现 能形成 得到培养 4 45 放羊式教学 较低 不能实现 不能形成 体现不到 (摘自李晓渊，《再议“放羊式教学”与“科学放羊”》，《南体学报》，2004.04)

　　以上讨论和有关数据能说明放羊式教学可以解决现今体育课面临的所有问题吗?答案显然是否定的，更何况，某些说法(“科学放羊”)某些指标(终身体育观、创新合作精神)的评定本身就值得商榷，但是，不变意味着过去的失误一再得到重复，变革就意味着进步之可能。

　　5 结语

　　很多年前，笔者的一个朋友，大学毕业后向老爸开口：“爸，给我两千元钱，我要做生意”，他老爸回答：“李嘉诚做生意的本钱是问他自己的爸爸要来的吗?”。我这个同学很惭愧，再也不好意思提这个话题。后来，他通过打工既攒足了做生意的本钱，也掌握了做生意的基本门道，人生渐渐步入坦途。这个例子可以很好的解释：到底是掌握了技能才去运动好，还是在运动当中掌握技能好。因此，对现在的体育教学而言，真正的问题不是放羊，而是如何在学生的运动当中完成技术教学，让学生在不失去运动兴趣的前提下，掌握充分的运动技能。说的再直白点，就是老师如何在不压制学生的前提下，完成教学任务，这一点，对于在儒家教学思想浸淫下长大、习惯了师道尊严的我们，有点难度，因为我们习惯了“天行健，君子自强不息”的积极“有为”的生活理念，更何况我们还掌握了评价学生成绩权力。但有难度不代表不可能，哲学界不是一直以来都认为老子的无为思想在相当层面上是儒家思想的解毒剂吗!那就让我们好好品尝一下吧：太上，下知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之⑨(最好的老师，学生从他那里领受了很多东西，但并没有感觉老师特别费力，所以，对这样的学生而言，他只知道这个世界上有个人是他的老师而已;次一点的老师，学生尊重他，再次一点的，学生畏惧他，最差劲的老师，学生轻蔑他);不言之教，无为之益，天下希及之;是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私;生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑩

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