【分　 类】 教育科学
【关 键 词】 新时期；军队院校；校园文化建设
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正文：
摘  要  军校校园文化，既是军队思想政治建设的重要组成部分，也是衡量军校办学思想、办学水平和管理效能的重要尺度。军队院校是培养新型军事人才的摇篮，其文化建设得好与坏，对于塑造军校学员的品格、提高学员的综合素质发挥着不可低估的作用。因此，加强军校校园文化建设，不仅对培养新时期军队高素质人才有着重大意义，也是推动我军院校全面建设的根本要求；不仅是军队政治工作的现实需要，也是新军事变革的必然要求。
关键词  新时期；军队院校；校园文化建设
一、军校校园文化建设的地位
文化，从广义来讲，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。[1]胡锦涛总书记在2007年6月25日中央党校省部级干部进修班的重要讲话中指出，加强社会主义文化建设是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要，是全面实施党和国家发展战略的需要。我们必须更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣。作为社会亚文化系统的军校校园文化，随着国防与军队建设的发展，走过了漫漫征程，雅与俗兼容，传统与现代并蓄，而军校校园文化建设也引起了军队系统的广泛关注和深入研究。
军校校园文化建设是军队思想政治建设的坚强后盾，是构建和谐军校的前沿阵地。从眼前看，它是为了满足学员日益增长的精神文化需求；从长远看，它是为了适应未来军事斗争准备的需要。因此，这是一项意义深远的宏伟工程，也是一项复杂艰巨的系统工程，需要富有责任感、使命感的当代军人深入地探索和阐释，并提出行之有效的建设方案。
二、新时期军校校园文化建设的现状
为了适应新军事变革的迫切需要，军校校园文化建设在军队政治工作取得可喜成绩的背景下也有了长足的进步。但同时，在新的历史条件下，军校建设所处的环境日益开放，官兵交往范围不断扩大，信息传播途径明显增多，传播速度明显加快，影响官兵思想变化的因素日益复杂。军校校园文化建设在改革开放的浪潮中和社会主义市场经济快速发展的冲击下，呈现出许多新特点、新问题。
 (一)“战歌潇潇，捷报频传”——歌唱文化
大渡河强渡在即，一时间，军号歇音，战歌息声。总参谋长刘伯承说：“号声为什么停了？”青年部长萧华夺过司号员的号，吹了起来。顿时，歌声、号声、喊杀声气壮山河，强渡的勇士迎着弹雨飞抵彼岸。在抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中，这样的例子比比皆是，可见，我军创造的奇迹和神话始终有歌声相伴，这样的革命传统是不能丢弃的。早在1980年，徐向前元帅就指出，军队大唱革命歌曲，是件好事，可以改变风气，鼓舞斗志。[2]
总政治部为丰富基层部队文化生活，提高部队凝聚力和战斗力，先后推出了军人道德组歌和战斗精神组歌，但学员们似乎对绝大部分脍炙人口的军队歌曲并不买账。开饭、集会、队列行进，一张口就是“老调重唱”，导致了其它歌曲甚至一年也难唱一次的尴尬局面。一些优秀的歌曲就这样在无意中被抹杀了。
无疑，军旅歌曲的传唱可以增添部队的士气，振奋官兵的精神。而部队对唱歌质量的认识却有所偏颇。为了突出连队的士气，只讲求嗓门大。声音洪亮其实还不够，唱歌是门艺术，我们不光需要形式美，更需要内容美。只有使官兵真正达到了美的享受，才会使这样的优良传统更好地继承与创新。
（二）“《亮剑》的再思考”——语言文化
在精神和物质生活日益丰富的今天，当“铁打的营盘”已经不再为“流水的兵们”提供万无一失的后路和就业机会的时候，“送子从军”的故事依然从未间断过。对于苦心孤诣送子参军的父母们来说，“报效国家”只是宽泛的理念。究其根由，终因众所周知：军队是个大学校、大熔炉。父母、学校、社会都“治”不好的顽劣孩子，“送到部队去锻炼锻炼”早已不是陌生的话题。一茬茬热血青年怀揣同一颗报国心，从五湖四海走进军营。
军人在青年心中始终是有勇有谋、性格豪爽、刚烈的象征，而一些战争年代遗留下来的陋习也成了他们争相模仿的对象。这让我不由想起了前几年一部热播的军旅题材电视剧《亮剑》。提到《亮剑》不能不提起让无数人折服的血性刚毅的李云龙。诚然，他具备很多一个优秀军人不可或缺的素质，但却无法掩饰这个英雄人物的缺点。难道有大将风范的英雄人物就一定要“出口成脏”吗？同样是那个年代，同样是高级指挥官，其实我们更应该将更多的赞许目光投向李云龙的搭档赵刚，他更应该成为官兵的学习榜样。回到现实中的军校校园，和谐的环境下总是有些噪杂的声音，休闲时的谈笑风生，严肃时的集体场合，脏话满天飞。这显然与新时期军校大学生的身份不符。李云龙给了我们以虎气、果敢的一面，他的脏话与当时的社会背景、战场环境是紧密相关的，能带来轻松、诙谐，但却不应该成为我们经常挂在嘴边的口头禅。这有悖于当代军校大学生的身份，这有悖于我军“文明之师”的美誉。
（三）“精神的盛宴”——节日文化
每逢元旦、春节、“五一”、“十一”，为了丰富学员的节日文化生活，学员队的文体活动计划表总是安排得满满的。与之形成鲜明对比的是，平时的文体活动缺乏重视，难以有序地开展。这方面往往只有在新生入校初比较明显，时间一长就缺乏组织了。鉴于此，扑克成为了军校学员乐此不疲的“娱乐大餐”。诚然，扑克是很大众化的娱乐项目，易普及，气氛融洽，但任何事物都是过犹不及。而如果达到近乎痴迷的程度，很显然不利于学员的全面发展。
健康、充实的文体活动是学员枯燥单一的军校生活的调味剂，学员队应该有组织地将平时与节假日统筹兼顾，将其纳入年度文化建设统一计划中，形成长效机制，而不是仅仅将文体活动集中安排在节假日。因为平时学习、训练相对紧张，学员往往对节假日期间安排的文体活动积极性不高。大家更希望在难得的节假日开展一些利于身心舒展、开拓视野的开放性活动。比如外出看看驻地的山水，感受驻地的经济发展等。
另外，“五一”、“十一”中央台往往都有高品位、高水平的文艺晚会，这些集丰富的社会主义核心价值、民族精神、时代精神元素于一体的弘扬社会主旋律的精神盛宴应该得到当代军校大学生的青睐。
（四）“泊来的文化”——电影文化
对于一个相对封闭的军营环境来说，军校每周放映的电影，无疑为官兵打开了一扇了解社会、观察世界的窗户。而这里面存在两方面的问题值得商榷。一方面是电影的取舍问题。西方“泊来文化”甚嚣尘上，犹有软实力入侵之态势；在“狼来了”的呼喊声中，国产影片也紧跟其上，唯票房论成败，难免产生“假、大、空”的电影作品。针对军校大学生这个特殊群体，完全的拿来主义是不行的，得取其精华、去其糟粕。另一方面是学员的审美文化问题。现在的学员都是“80后”“90后”的青年学子，喜欢新潮，追求时尚。当影片名亮相银幕时，往往会产生两种鲜明的对比：国产片、主演又无任何名气的，影院响起一片唏嘘声；港台片、美国大片加上俊男美女助阵的，影院响起一片尖叫。爱美之心人皆有之，但电影是一种文化，它不仅是为了一种精神上的娱乐和视觉上的满足，而且还应动人心怀，予人思索。因此，电影要在大力弘扬革命英雄主义、集体主义的同时，满足官兵的精神需求，丰富官兵的文化生活，使官兵能真正地融入到时代的主潮流中。

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